2020年2月12日

鸡叫了天会亮,
鸡不叫天也会亮,
天亮不亮不是鸡说了算,
关键是谁醒了。
醒来的过了一天,
没醒的过了一生。

开心是一天,
不开心也一天,
为何不开心过好每一天?!
人生苦短,
且行且珍惜,
活在当下,
还是过好今天,
每一分钟都不要浪费在不开心的人和事上……

有个人买了一箱梨,天气热怕梨坏了可惜,每天挑几个最差的吃掉,最后却吃了一箱烂梨。总结一下,作幅对联:
上联:放着好的吃烂的
下联:吃了烂的烂好的
横批:永远吃烂的

感悟:
人生亦如吃梨,因为在意每天不开心的事,一辈子都得糟心下去;把糟心的事放下扔掉,每天阳光一点,你就灿烂一辈子!
珍惜当下,积极快乐!
没人天生就懂得控制情绪。
真正有智慧的人,是时刻留意,不要让自己栽在坏情绪中!

家长会上,老师在黑板上做了这四道题:
2+2=4; 4+4=8
8+8=16;9+9=20。
家长们纷纷说道:『你算错了一道。』
老师转过身来,慢慢地说道:『是的,大家看得很清楚,这道题是算错了。可是前面我算对了三道题,为什么没有人夸奖我,而只是看到我算错的一道呢!』
老师接着意味深长地说:『家长们,教育的真谛不在于发现孩子错误之处,而是赏识他们做得对的地方!』
孩子如此,
成人亦是,
共勉之!

做人也是这样,你对他百次好,也许他忘记了;一次不顺心,也许会抹杀所有!朋友之间,此类事最多!
这就是100-1=0的人性道理 。
其实家里亲人之间又何尝不是常常犯同样的错呢?
今天提此话题,就是为了让友谊长存,亲情永在!朋友之间退一步为上,亲人之间让一步为高。受过人滴水之恩,理应涌泉回报。这才是做人的道理!
若再看一遍,依然有味道。这段话不错,值得分享!

一群人能走到一起不容易,有的强势,有的随和,有的厉害,有的温顺,有的计较,有的大度,有的伶俐,有的深沉,有的锋露,有的狡黠,有的憨厚⋯⋯
人有一百,形形色色。人的相处,没有天生合适做朋友,需要的是,彼此包容,理解,改变。风风雨雨的磨合,改变着不合适的彼此。尊重他人,庄严自己,帮助他人,成就自己!
孔子很好的一段话:
“人不敬我,是我无才;我不敬人,是我无德;人不容我,是我无能;我不容人,是我无量; 人不助我,是我无为;我不助人,是我无善!
凡事,不以他人之心待人,你会多一份付出,少一份计较;凡事不以他人之举对人,你会多一份雅量,少一份狭隘;凡事不以他人之过报人,你会多一份平和,少一份纠结,坚持内心的平和,不急不躁不骄,多一份雅量,一切随缘!感恩生命中遇到的所有人。

2020年1月8日

崇拜自己(视频)

靠山山倒,靠人人跑,人生只有两件事靠得住,一靠人品二努力!

曾国藩:靠山山倒,靠人人跑,人生只有两件事靠得住!
道光年间曾国藩曾在给诸弟的家书中写道:吾人只有进德、修业两事靠的住。人这辈子,什么最值钱?身价会跌,财富会散,唯有良好的人品和勤奋的努力是永远不会衰败。好人品,是一个人最大的财富,是一个人最高的学历。人们经常常说的“不忘初心”,初心即是人品。“爱拼才会赢”人生要想获得成功,生活想要过的幸福美满,我们必须去努力。

一、人品一个人最高的学历

曾国藩:靠山山倒,靠人人跑,人生只有两件事靠得住!

1.要做事先做人

《左传》中记栽:“太上有立德,其次有立功,其次有立言,传之久远,此之谓不朽。”这所说的“立德”,就是说做人,有好的人品。做事先做人,这是亘古不变的道理。如何做人,不但体现了一个人的智慧,也体现了一个人的修养。人品,是一个人真正的最高学历,是人能力施展的基础。一个人人品好又有能力,一定能获得成功;一个人虽有能力,但人品不好,那他的能力很可能就会变成毁掉他人生的利剑,当今社会不乏高智商犯罪。人生道路上人品比才能更靠得住,俗话说的好“德者才之王,才者德之奴”,有德而无才,不过是一个粗汉;有才却无德,则会变成一个恶人,聪明、才学、失去优良品德的驾驭,会变成一只猛兽。曾国藩在给弟弟的家书中曾多次提及“德”即人品的重要性。讲道:“今日进一分德,便算积了一升谷。”同样用人方面,曾国藩非常注重官员的人品。

曾国藩:靠山山倒,靠人人跑,人生只有两件事靠得住!

2. 人品好,运气才好

生活不能光靠运气,毕竟好运气不常有。但假如一个人人品好,那他的运气也不会太差。人与人、人与社会之间本来就该传递美好,一个品行好的人在将自身的善良与美好传递出去的同时,也会收到来自他人和来社会的善意和美好。清朝江忠源为人厚道讲信义,参加会试的时候曾2次护送友人灵柩回原籍,千里跋涉,善始善终。咸丰帝登基后,诏令各部文武百官举荐贤才,当时在任礼部左侍郎的曾国藩举荐了江忠源。另一位金安清才高八斗,理财能力极强,但“心术不正”,他只想进入曾国藩的幕僚,凭借曾国藩的力量达到自己敛财升官的自私目的。据传金安清7次曾求见曾国藩,曾国藩7次拒而未见。好人品是人生的桂冠和荣耀,他比财富权势更具威力,也更持久。财富权势可能转瞬就失去,好人品则一生拥有。人品是一个人的基石,所有荣誉的获得全都是建立在人品基础上的,倘若人品不过关,底子没打好,不管以后获得多大的成就,都会有塌的一天。好的人品可以弥补智慧的不足,才气却永远弥补不了人品的缺陷。做人必须要有个好人品,待人以德为先,做事以诚为先。

曾国藩:靠山山倒,靠人人跑,人生只有两件事靠得住!

二、努力,一个人的生活态度

1. 以勤治惰,一勤天下无难事

在曾国藩看来,晚起为败家之凶德。曾国藩家族百年来之所以能人才辈出,这与他“治家以不晏起为本”有着密切关系。“早起为养生第一秘诀”“早起可以振刷精神”曾国藩在家书中告诫弟弟“要想去掉‘惰’字,以早起床为第一要义”。我们常说要修身自律,首先要从勤字开始,以勤治惰,以勤治庸,一勤天下无难事,说的就是这个道理。努力是一种生活态度,它与年龄无关。努力不是外在压力、别人逼迫你去前行,而是自己内心对更进一步、美好事物的的渴望,是一种积极向上的生活态度。命由天定,运由己生。命,是失败者的借口;运,是成功者的谦词。

2. 努力是生活的方式

一个人的人生如逆水行舟,不进则退。人生的路上充满了未知、艰险和挑战,没有伞的孩子,我们努力向前奔跑。我们拼尽全力、全力以赴,不在乎别人的看法,只为创造无悔人生。

曾国藩:靠山山倒,靠人人跑,人生只有两件事靠得住!

我们拼尽全力努力,不是别人的看法,只是为了让自己的生命更有意义。曾文正公说“百种弊病,皆从懒生”。一个“笨人”干出一番成就,成就一番事业,名垂青史,靠的就是日复一日,年复一年不停的努力。年轻时科举做官勤奋读书,做官后又努力修身,历经挫折、艰辛,百折不挠。从湘军建立到开办洋务,曾国藩从小到老都在不停努力,不停充实自己。德业并进,则家私日起。品德与努力二者兼备,何患不能拥有美好人生呢?

到底“命运”是不是自己说了算呢?

其实,明代思想家王阳明、清代思想家曾国藩等历朝历代的古代圣贤们都用自己的亲身体会来阐述命运这一命题,特别是明代思想家袁了凡先生早在400多年前,就通过《了凡四训》这本书给我们解释清楚了,他首先认为“命自我立,福自己求”,然后在书中告诉我们:一个人要想改造命运,有四种方法。

为什么袁了凡先生的话这么有说服力呢?

因为他早年也相信“命中自有安排”,又屡次科举不中,于是别人占卜他说“仕途不畅、终生无子、只能活53岁”;但后来他得到了云谷禅师点化,认识到自己宿命论的错误,重新立志,发愤图强,并改号为“了凡”;最后他通过不断努力,不仅考中了进士当了大官,还生了儿子,更是活了74岁高龄。

正因为如此,袁了凡先生才用亲身经历写了《了凡四训》这部家训,告诫子孙:我命由我不由天,多做这4件事,好运气不请自来!下面我们来一起看看到底是哪四件事!

1、立命

《了凡四训》说:“天下聪明俊秀不少,所以德不加修,业不加广者,只为因循二字,耽阁一生”。这句话的意思就是说:天下有天赋的人很多,但为什么做不到立德和立业呢?就是因为他们一辈子浑浑噩噩,因循守旧,没有远大的志向,继而耽误了一生。

袁了凡从小就聪颖敏悟,卓有异才,后得到云谷禅师点拨,于是立下远大志向,并努力奋斗,直至最后成功立德、立业、立功。成功后,袁了凡更加深刻理解先哲圣贤的这句话——“福祸无门,惟人自召”,并强烈意识到“立志”的重要性,他还告诫子孙要尽早立志:“人之有志,如树之有根”。

曾国藩年轻的时候,也是受到袁了凡思想的印象,在读完《了凡四训》后,马上改号为“涤生”:“涤者,取涤其旧染之污也;生者,取明袁了凡之言‘从前种种,譬如昨日死;从后种种,譬如今日生也。’

《了凡四训》也成为了曾氏子孙必读的第一本人生智慧之书,曾国藩还经常告诫兄弟子侄要立志,重做新人:“凡将相无种,圣贤豪杰无种,只要人肯立志,都可以做得到”、“盖世人读书,第一要有志”。

关于“立志”的重要性,曾国藩打了一个生动的比喻:立志就好比是服下了一颗金丹,可以帮助你脱胎换骨。所以说,我们要想改造命运,首先要立志,因为“有志者事竟成”!

2、改过

《了凡四训》说:“善改过者,未禁其事,先明其理”,即:善于改过的人,先要明了之所以犯错的原因,搞明白自己错在何处。人非圣贤,孰能无过?只要肯于认真改错,还是有希望进步发展的。

当我们遇到挫折,或者日子过得不是很好的时候,我们首先要好好反思自己,努力发现身上毛病并改正,这样才能别开生面,“柳暗花明又一村”。

思想决定行为,行为决定习惯,习惯决定性格,性格决定命运。因此,你如今的困境源头就是思想上的错误或不适宜,只要敢于认真改过,重换思想,就会迎来“新生”。

《了凡四训·改过之法》中也提到了三种改过方法:第一,要发耻心;第二,要发畏心;第三,须发勇心,这也是非常值得我们学习借鉴的!

曾国藩之所为最后能够成为“一代完人”,不是因为他天生没有毛病,而是因为他善于修身反省,善于改过,继而一步步走向完美!比如说,他知道抽烟不好,他就改过戒烟;他知道好色不好,就努力戒色;而他的改过方法就是“发耻心”,在日记中大骂自己,对灵魂深处拷问,最后他都成功了。

因此,我们若想改造命运,第一要改变思想,转变方式方法,开阔思维;第二要改掉那些束缚我们前进的坏习惯。继而做到“从事上改,从理上改,从心上改”,最后我们也会越来越优秀,好运气不请自来!

3、积善

《易经》里面说得好:“善不积不足以成名,恶不积不足以灭身”,即一个人的善行积累到了一定程度,才会给他带来美好的名声;一个人的恶性积累到了一定程度,便会给他带来灭身之祸。

难怪刘备临终告诫儿子说:“勿以恶小而为之,勿以善小而不为”,因为小恶积累多了,就是大恶,要招致覆灭;而小善积累多了,就是大善大德,可以厚德载物。

人人都渴望生命中能够多一些福报和好运,但是福报的降临不是一蹴而就的,它需要我们平日里多注重积善和行德。正如《太上感应篇》所说:“福祸无门,唯人自招,善恶报应,如影随形”,更如佛门所讲:“善有善报,恶有恶报;不是不报,时候未到!”

因此,我们若想改造命运,就要提前种下善良的种子,日常生活中多行善,说好话,做好事,多帮助人,多接善缘,最终才会“由量变到质变”,收获福报,运气越来越好!

4、谦德

福兮祸所伏,祸兮福所倚,人生之福祸是可以互相转换的,但转换的原则是“物极必反,盛极必衰”。你骄傲自满,就会招致祸患;你谦虚低调,又会慢慢积累好福气。因此,人们总结了很多警惕骄傲自满的忠告!

比如,《易经》说:天道亏盈而益谦;地道变盈而流谦;鬼神害盈而福谦;人道恶盈而好谦。《尚书》说:“满招损,谦受益”,俗语说:“天道忌满,人道忌全,业不求满,水满则溢,月盈则亏”,现代人则说“谦虚使人进步,骄傲使人落后”等等。

如果你一时成功了,需要有“谦德”,才能避免“德不配位,必有灾殃”的后果;如果你穷困潦倒,就更需要“谦德”了,因为水低成海,人低成王,越是谦虚低调的人,越能蓄才蓄德,最后福报多多。

正如曾国藩在家书中告诫家书时所说:“天地间惟谦谨是载福之道,骄则满,满则倾”。因此,我们要想逐步改造命运,首先要坚守“谦德”的品质,多积蓄力量,多韬光养晦,才能最终厚积薄发。

结语:福祸无门,惟人自召;命自我立,福自己求;我命由我不由天;这些励志正能量名言都是在告诉我们:命运掌握在我们自己手里!但要改变命运不是看我们说什么,而是看我们做了什么。

我们若能熟记住明代思想家袁了凡先生在《了凡四训》中所说的改造命运的四种方法,多做以上四件事——立志、改过、积善、谦德,则我们也可以福报多多,好运气不请自来!大家不妨自我对照一下,有则改之无则加勉。

最浪费生命的四件事,你是否也在做吗?

01
处处跟别人比较

人生的缺憾,最大的就是和别人比较。和高人比较使我们自卑;和俗人比较,使我们下流;和下人比较,使我们骄满。有一个人在河边钓鱼,他钓了非常多的鱼,但每钓上一条鱼就拿尺量一量。只要比尺大的鱼,他都丟回河里。其他钓客不解地问:“别人都希望钓大鱼,为什么只有你将大鱼都丢回河里呢?这人轻松地回答:”因为我家的锅子只有尺这么长,太大的鱼装不下。”不让无穷的欲念攫取己心,够用就好”也是不错的生活态度。聪明的人和自己的过去比,只有愚蠢的人才和别人比。

梅须逊雪三分白,雪却输梅一段香。当人们在吃到饱的自助餐厅,亳无食欲,那可真是一个可怕的景象。取自己该有的,不必贪求,这也是一个重要的修练。梅花不用羨慕牡丹花,月亮不用去嫉妒太阳。

02
低情商的善良

美国作家马克吐温说:善良是一种世界通用的语言,它可以使盲人感到、聋子闻到。可是低情商的善良,却是一种变形的失声的语言,连正常人都感受不到它,更鲜少魅力可言。明代马中锡在他的《东田文集》中有一篇《中山狼传》,讲述了一个“东郭先生和狼”的故事,晋国大夫赵简子率领众随从到中山去打猎,射中一只狼。狼中箭不死,落荒而逃,遇到牵着毛驴的东郭先生,驴背上驮着一口袋书。狼向东郭先生求救,东郭先生把狼藏在驴背上的口袋里。在赵简子追问的时候,东郭先生撒谎骗过了他。赵简子和随从走远以后,狼要求把它放出来。狼出来后要吃掉东郭先生,东郭先生苦苦哀求,连连躲避。狼和东郭先生围着驴转圈,后来商定找人评理,先后问过老树、老牛,都说狼应该吃掉东郭先生。危急中幸好来了一个手持木杖的老人,东郭先生上前求救。老人指责狼忘恩负义,狼辦解说,东郭先生把他放在袋子里,压上书籍,故意束紧口袋,又拖延时间,很久才把它放出来,目的是想弄死它,独得利益,所以要吃掉东郭先生。老人表示不如按当初那样把狼放在袋子里,让他看看是不是束得很紧,若真的让狼很困苦,那就应该吃掉东郭先生,狼同意了。当狼再一次被放进袋子后,老人训斥了东郭先生的愚蠢后,和他一起杀死了狼。这则寓言故事告诉了我们,善良无知就要遭罪。
美国哲学家爱默生说,你的善良必须有点锋芒一一不然就等于零。善良是个珍宝,但更需要用慧眼和高情商来点亮。唯有如此,双方オ会开心、オ会舒服、才会心安理得地享受着美好的情绪,无论是给予或是接受给予,都会从心尖上淌出暖流。这个世界就是这样,有善意、有热情、肯伸出双手,还远远不够。你需要的是高情商的善良。

03
无意义的悔恨

悔恨是最没用的一种情绪,可是许多人沉溺于其中无法自拔。它不但让你痛苦也无法弥补任何你认为你不该做或是该做而没做的事,重要的是每次当它来临时,和它拉开距离,看着它说,谢谢你的光临,这件事已经过去了,我再做什么也弥补不了,我此刻内心的平安比什么都重要。我们见过在感情里无法自拔的人。他们不停地抽烟、借酒浇愁,他们把自己锁起来,他们推掉了所有的应酬。这只能说明,那份感情是真的;但并不代表那份感情是可以修复的。
这世界上最难挽回的就是人心。尤其是在感情世界里,最没用的就是悔恨。悔恨既不能帮你挽回一个人,也不能弥补已经犯下的错误。沉湎于过去不能释怀的人是懦弱的、狭隘的、小心眼的、心胸狭窄的、目光短浅的。正确的方法是承认并接受结果,然后把重心放在未来。人生不如意事十之八九,真正有格局的人,既能享受最好的,也能承受最坏的。上帝关闭了一扇窗,又为你打开了另一扇窗,无论好坏,只不过是换个活法而已。

04
无休止的抱怨

我们之所以会抱怨,无非是因为九个字:放不下、看不透、忘不掉。有一对夫妻结婚后天天闹矛盾,最后去见大名鼎鼎的心理学家米尔顿艾立克森。艾立克森听罢双方喋喋不休的抱怨,说了句话:“你们当初结婚的目的就是为了这无休无止的争吵抱怨吗?那对夫妻听了后顿时无语。抱怨像嵌在肌体里的一个毒瘤,它会随着你情绪的低沉而加速扩散,治好它的唯一良药就是控制自己的情绪,不被情绪牵着鼻子走。

我们常常会看到一些人在不如自己愿的时候,最常做的,也是最容易做的就是抱怨、发牢骚,似乎这样就能够使问题得到解决,想让事情发生逆转。可实际上,问题还是在那里,不想办法解决问题,问题是不会自己消失掉的,你的抱怨只是在浪费时间,错失最好的解决时机。你需要做的是,赶紧冷静下来,分析问题,积极寻找解决或者挽回的办法。不要抱怨你受到的不公平对待,有个哲学理念:“凡是存在的,都是合理的”,你所受到的待遇是有它“存在”的背景、条件和原因的。你不能控制他人,但你可以控制自己;你不能左右天气,但你可以改变心情。控制自己的情绪,学会做情绪的主人,是停止抱怨的最好良方。

靠自己オ能拯救命运

在人生这个大市场里,要珍视和发掘自己的价值,一个人既然能够存在于这个世界上,就说明有存在的价值。人生好比是一个大市场,你认为自己的价值有多大,别人也会认为你的价值有多大,那么你的价值就会有多大。保持自己的本色,因为本色就是最美。这世上没有对的美与丑,美与丑通常是可以相互转让的,但有一点可以肯定,就是最美的都来自自己的本色、来自自然。所以,不要在乎别人的眼光,坚持自己,保持自己的本色,你就是最美的。只看自己所有的,不看自己没有的,要想成功,必须要接受和肯定自己。在这个世上,每个人有着不同的缺陷,除非你是最不幸的。无须抱怨命运的不公,不要看自己没有的,要多看看自己已有的,就会接受和肯定自己。求人不如求己,靠自己能拯救自己。求别人的帮助,解决问题当然可以轻松一点,可这不是长久之计,因为别人可能帮你一时,但帮不了你一世。况且,求人也不是件客易的事,所以,在困难时,不要轻易去求人,要知道,求人不如求已,只有自己才能救自己!
只有真正认识自己,方能拯救自己。在很多时候,很多人并不知道自己是个什么样的人,这不仅是人们常常存在的一种误区,而且这也是人类很难超越的人性的弱点。要解决这个问题其实很简单,照照镜子,你或许就能找回自信,找回那个真正的自己。人只要生活在这世界上,就会有很多烦恼,但是,痛苦和快乐取决于你的内心和价值观。再重的担子,笑着也是挑哭着也是挑。再难过的日子,微笑着撑过去了,就是胜利。多笑一笑,你的人生会更美好!一定让自己每天微笑如花,只有具备了洸然如花的人生态度,任何困难和不幸才能被锤炼成通向平安的阶梯,用正确的方式审视自己,一切都会改变的,总是顾影自怜,孤芳自赏,其结果就是你走不进别人的心里,别人也走不进你的心里。只要用一种正确的方式审视自己,生活将变得轻松愉快,一切都会改变的。习惯都是自己养成的,我们有能力改变它,我们常常做一件事就会成カ习偶,而一旦形成习惯,它就会控制我们。但是,我们每个人也有一股不小的神能力,我们既然有能力养成习惯,当然也有能力去除我们为不好的习惯。想改变命运,最重要的是改变自己,在相同的境遇下,不同的人会有不同的命运。人的命运不是由上天决定的,也不是由别人决定的,而是自己决定的。一个人若想改变自己的命,最重要的是要改变自己,改变心态,改变环境,这样命运也会随之改变。改变命运,先要改变內心,想改变自己的命运固然是件好事,但不可只追求表面形式上的改变,应该先要改变自己。

不争,就是最高境界的争。钱钟书住清华园时,养了一只猫,那只猫老爱跟邻居的猫打架。即使是寒冬,只要他听见猫叫,就从被窝里起来,拿根竹竿去帮自己的猫打架。每一次,夫人杨绛都要起身去阻止:“别争别別争,伤和气”!不争,是杨绛一辈子的主题词。她借由一首英国的诗,译出自己的所想:“我和谁都不争,和谁争我都不屑。红尘多事,诸多困扰,唯有不争,自在人不争,亦是前奔人们疑惑:“不争,岂不是消极的生活态度?”唐朝的布袋和尚,观察了农夫插秧后,写了首诗:“手把青秧插满田,低头便见水中天。心地清净方为道,退步原来是向前。农夫插秧是一边插,一边后退的,无路可退之时,便是插好秧之时。倘若只顾眼前,只想一味争取前进,最后却一事无成。人生很多时候皆如此,看似不争不夺地后退,旷日持久,便知晓其实是在前奔。

不争,自在人间名利徒有其表,人们却常为名利所圆。古人言:“夫唯不争,天下莫能与之争。李健出道多年,拒绝公司绯闻、炒作,拒绝大量商演邀请和综艺。友人劝他:“多露脸,观众才不会忘掉你。”可李健还是拒绝,看淡了名利的他,回归家庭,一年中大半年都在隐居,每天都是在家中院里早起喝茶,闲时种花,剩下的时间就写歌,创作。虽长久隐居,可只要李健一出现开演唱会,定是场场爆满,一票难求。很多时候,不争并不是不进取,而是一种低调的智慧,懂得取舍,潜伏静待。唯有内心归于淡泊,不染世俗尘埃,不争朝夕名利,才能暗香盈袖,自在人间。不争,云淡风轻。佛家言:“人生有三毒,贪嗔痴。”贪为三毒之首,一切身心苦役,皆有贪念而起。因为贪,所以去争。康熙年间,张、吴两家人因为建房占地的事情,起了纠纷,互不相让。张家人寄信给家中长子,也是朝中宰相的张英,希望以官职为家中撑腰。没想到回信只收到一首诗:“千里家书只为墙,让他三尺又何妨?万里长城今犹在,不见当年秦始皇。
张家人深感愧疚,于是让出三尺地。吴家人深感张家人没有仗势欺人,颇为感动,也让出三尺地,于是就成了一条“六尺巷何以治贪”?唯有宽心。心宽一尺,路宽一丈。面对万千诱惑,皆宽心而淡泊,不争眼前之利,不争琐碎之事,自然能云淡风轻,过好自己的生活。
年轻时,谁不曾梦想仗剑走天涯,争得一番好天地?唯有上了年纪才能明白,原来生命中最曼妙的风景,不过是一饭一蔬的烟火气,一朝夕的温暖人情。处世不争,避去事端;待人不争,免去纠纷。径路窄处,留一步与人行,事到末端,留一尺青山在。

静坐常思己过,背后莫论人非

01

生活不是战场,无需一较高下。人与人之间,多一份理解就会少一些误会;心与心之间,多一份包容就会少一些纷争。不要以自己的眼光和认知,去评论一个人和判断一件事的对错。不要苛求别人的观点与你相同,不要期望别人能完全理解你,每个人都有自己的性格和观点。你控制不了别人,但可以改变自己的想法。

02

人往往把自己看得过重才会患得患失,觉得别人必须理解自己。其实,人要看轻自己,少一些自我,多一些换位,才能心生快乐。所谓心有多大,快乐就有多少;包容越多,得到越多。

03

不要背后说人,不要在意被说。一无是处的人没得可说,越是出色的人越会被人说。没有人不说人,也没有人被说。世间没有不被评论的事,也没有不被评说的人。别人的嘴我们无法去控制,但我们可以抱一颗淡然的心去看一切纷扰。水深不语,人稳不言。心静才能听到万物的声音,心清才能看到万物的本质。沉稳才是一切大成功的前提条件。

04

沉淀自己的心,静观事态变迁。与人相处,需要讲究方式方法。有些事,需忍,勿怒;有些人,需让,勿究。图一的嘴上快活,胡言乱语一通,嘴上得罪人才是最不该吃的亏,反之嘴上吃些亏又何妨,让他三分又如何。人人都需要被尊重,人人都渴望被理解。不理解时我们淡然一笑,无语自然淡定从容,一切的不理解交给时间来处理。水深不语,人稳不言。学会淡下性子,学会忍住怒气面对不满。事事不能太精,太精无路;待人不能太苛,太苛无友。懂得退让,方显大气;知道包容,方显大度。

05

己之短,不可藏,越藏越短;己之长,不可扬,越扬越少。得意时莫炫,失意时莫馁。花无百日红,人无百日衰,三分靠运,七分靠己。努力过就好,尽了心就行,结果不是最终的目的,过程的体会,才是最真的感悟。

凡事从自己身上找原因

成功者,常思己过。古人云:“小人无错,君子常过。”生活中,难免有很多不尽如人意的事情,也总会有很多后悔和遗憾。在遇到这样的问题时,你是选择怨天尤人、推卸责任,还是常思己过、反躬自省?人非圣贤,孰能无过。成功的人,不是不犯错,而是他们更善于发现自己身上的问题。从而用更完美的态度去做事,超越自我。人的成熟,都是先从改变自己,凡事先从自己身上找原因开始的。

01

自省,是植根于内心的教养。不推诿责任,时刻反省自己,是一个人不可多得的教养。中国有句老话:以责人之心责己,以恕己之心恕人。我们常常会把责任归咎于他人,自己犯错却总是为自己开脱。人与人之间的矛盾,常常因此而起。所以懂得自省,是一种难得的修养。

松下电器创始人松下幸之助有这样一个小故事:

一次,一位下属因经验欠缺而使一笔贷款难以收回,松下幸之助勃然大怒,在会议上当着所有人的面狠批了下属一顿。事后,他冷静回想,为自己的冲动行事而懊恼不已。因为那笔贷款发放单上自己也签了字,下属只是未摸准情况而已。自己是第一责任人,这件事不应该怪他。想通之后,他马上给那位下属诚恳地打电话。恰巧那天下属乔迁新居,松下幸之助得知后便立即登门祝贺,还亲自为下属搬家具,忙得满头大汗。一年后的这一天,这位下属还收到了松下的一张明信片,上面留下了一行亲笔字:“让我们忘掉那可恶的一天吧,重新迎接新一天的到来!”看到松下的亲笔信,这位下属得热泪盈眶。

听过这样一句话:“如果每个人都能把反省提前几十年,便有一半的人可能会让自己成为一个了不起的人。”永远都认为自己没错,你就永远都是那个你,毫无进步。以己为镜,方能知进退。只有长期保持自省,才能有所作为。人最伟大的力量不是创造,而是自省!

02

自省,才能自明。勇于承认自己的错误并不丢脸,能自省才能自明。2011年,高晓松因酒驾入狱半年。他在庭审现场自省:这次酒驾,是我长期浮躁自负的结果。入狱前的高晓松出身名门,年少轻狂,心高气傲,尽管走过不少地方,也写下了不少脍炙人口的歌。但他并不了解社会,也不了解人们怎么生活,对真实的人生缺少敬畏。狱中的高晓松是在自省中度过的,他把自己40多年来的人生全部反思了一遍。出狱后,他带着《晓说》卷土重来,大受好评。节目中的的他,言谈举止中总有一丝淡然与成熟,这与酒驾入狱之前的他,是不一样的。他自己也坦言,自己的情商是在服刑期间大幅提升的,没有狱中自省的这一段经历,就没有今天的他。

人贵有自知之明。金无足赤,人无完人,但决定我们成长的是,你是否愿意在自己身上找原因。自省就是一面镜子,它能将我们的错误清清楚楚地照出来,使我们有改正的机会。一个人如果失去自省的能力,他就看不到自己的问题,更不能自救。如果真的做到坦然面对自己的错误,接纳自己的不足,做到每天自省,那么你肯定会发现:你的人生真的会不一样!自省会让我们更加清晰认识自己。

03

成功的人,离不开自省。改变自己,战胜自己,从自省开始。一个人最难战胜的,就是自己。难,并不代表不能战胜自己。曾国藩家训中写道:一曰慎独则心安;二曰主敬则身强;三曰求仁则人悦;四曰习劳则神钦。在自省这点上,曾国藩做到了极致。比如他在县试考了八次才成功,这期间不气馁,心态平和,正是自省修身的结果。曾国藩在给弟弟的信里面是这样规划的:“余自十月初一立志自新以来,虽懒惰如故,而每日楷书写日记,每日读史十页,每日记《茶余偶谈》一则,此三事未尝一日间断。”曾国藩每天要求自己用正楷写一篇日记,读经典书籍十页,写读书笔记。曾国藩对这三样工作的目标是“誓终身不间断也”,做到每天坚持,“必须有日日不断之功,虽行船走路,俱须带在身边”。正是这些曾国藩自省修身的重要表现。日日自省,方才慢慢的战胜自己,成就后来的曾国藩。唯有自省,人才会变得克己谨慎,不断反思审视自身的过失,真正去纠正错误、解决问题,避免小过失发展成大错误。有人问:“如果成功有捷径,会是什么?”其实成功并无捷径,但假如我们懂得自省,时常反思,也许会更容易成功。清醒着努力,改进着奋斗,反思着向前,成功必然不会太远。鲁迅先生曾说过:“解剖自己往往要比解剖别人更不留情面。”人难免有错,有了错误并不可怕,可怕的是不懂得反省自己,改正错误,这样很容易就迷失了真正的自我。善于自省,才能少摔很多跟头,少走很多弯路。这样,这世上,也再没有什么困厄与艰难可以阻挡他得到圆满的人生。愿你我都有这样的自觉,每日三省吾身,努力成为更好的人。

真正的聪明人,为什么从不社交?

在传统观念里,人们往往争相融入更各种高大上的圏子,包括名人、有钱人、有权人等,但其实,这样往往都是我们的一厢情愿。越是聪明的人,越不去社交。因为他懂得人脉不在别人身上,而是藏在自己身上。很多时侯,真正使我们劳累的并不是工作本身,而是“无效的社交”。

什么是“无效社交”?
下面这个场景也许算个代表:你跑到一个聚会上,跟一群陌生的人嘘寒问暖,全程笑脸相迎,满屋子客套话,互相絮絮叨叨,敬酒、扫微信、留电话号码,但是三天之后就记不清对方是谁。仔细想一下,我们的时间和精力大部分都被这种“无效社交”占用了。

真正的牛逼,是看你能吸引多少人、影响多少人。你自己不牛逼,认识再多牛逼的人也没有用。你自己的层次,决定了你所处的层次。你永远只能和同一个层次的人在一个圈子。与其花费大量时间去结交别人,不如努力的提升下自己。

我们正在从外求变成内求,外求就是求资源、求渠道、求关系、求人脉,到头来却发现就是竹篮子打水一场空。内求就是将自己精力都放在应该做的事上将你的特长发挥到极致,自然就会把别人吸引过来,然后满足自己的需求。这才是“求人不如求己”的真正内涵。未来最珍贵的东西是时间,切勿随便耽误别人的时间,也切勿随便浪费自己的时间。有点闲暇的时间,就不要去应酬了,多年不见忽然联系,肯定是用到你了才想起你;事先没有预约,忽然请你吃饭,说明你只是某个饭局的凑数的人。

普通人的社交是怎么样的呢?逢年过节要走人户串门,拜访朋友得带点好礼,平日里也要注重同事的关系,打点好和领导的关系隔三差五要和老同学老朋友聚一下,除此之外还有更多地和不那么熟悉,但是又必须要应酬的人一起假装热情。所以普通人每忙着去“参加XX集体活动、“多去认识些人”。不是我们变的越来越现实了,而是我们生活在一个一切都以效率为导向的大时代。这个社会时刻都要求人们能要以获取资源和价值为导向,要把效率、效益放在第一位,你才能更好的生存下去。所以,观察一下那些(聪明)优秀的人,他们可以跟我们礼貌的互动,也能尊重我们的观点,但当我们想要深一步了解时,就会发现他会有意无意地和我们保持着微妙的距离,之间始终隔着一层纱。

当然,普通人总是竭力攀附那些优秀的人,但这就变成了单纯的“索取”,形成了社交中的依附关系,而不是平等关系,甚至当普通人用力过猛,在别人眼里就成了“诌媚”“逢迎巴结”点头哈腰“的人,最终成为别人眼中的笑柄。很多人还没有意识到自己一直在扮演“索取”的角色;每一次努力的社交,都是试图进行“不公平交换”。

人只有在同一个层次人群中,才能社交效能最大化。无论你的社交能力多强,最后的结果一定是只有同一个层次人才能建立起信任和互助关系,这是社交的基本法则。

其实在这个世界上,任何人只要肯踏实努力,都能成为某一个领域的专家,然后就可以用这个领域的知识起启迪别人,这时你再去和别人社交的时侯,就容易建立起信任关系,从而进行资源交换。成为某个领域的专家,真的是进入高端圈层性价比最高的方式。有点时间多读读书,多陪陪家人,使自己身心愉悦,生活丰富多彩。修身养性,岂不快哉?其实,人生只有一个朋友,就是通过努力遇到那个最好的自己!

 

 

人情薄如纸,人心狠如狼。这就是曾国藩通过一生以及实际行动,告诉我们的真理。

什么叫人情薄如纸?

在利益面前,说散就散,在困难面前,说走就走,就像一层薄薄的窗户纸,经不起风吹雨打,一捅就破。

什么叫人心狠如狼?

没有永恒的人情,只有永恒的利益。在利益面前,落难了不帮助你,反而落井下石,你对他真心,他却百般算计,无情翻脸。

都说人心复杂,在有利益斗争的时候,更是会如此。曾国藩能够在官场屹立不倒,自然是有自己的处世技巧,我们如果能学到,就能让自己在职场,和人情世故方面多些智慧。

王阳明的心学正是中国传统文化中的精华,是增强中国人文化自信的切入点之一。
读懂了王阳明心学,我顿时醒悟!我理解了人性的复杂,不再抱怨那些所谓的朋友,我也懂得了人生,释然了那些给我使绊子的人,我想,只有自己的智慧才能拯救自己!

不要再为鸡毛蒜皮的小事而斤斤计较;不要再为想不开的烦心事而彻夜不眠;不要再为看不惯的人和事而据理力争。

但是遇见小人,你也一定要有金刚手段,看准时机,一举反攻!

读懂了王阳明心学,那你也就看透了人性的复杂,知道了道德的本质!

听君一席话,胜读十年书。早一天学习王阳明,就有可能少走一段弯路。

王阳明,被《明朝那些事儿》的作者当年明月称为“千古第一等人”。作为中国人,不可不知王阳明。

有人说:中国历史上,文人用兵当以二人为最:诸葛亮、王阳明

又有人说:五百年来,能把学问在事业上表现出来者,只有两人:一是明朝王守仁,一是清朝曾国藩。

他官至兵部尚书、都察院左都御史,精通儒释道三家,开创出了堪称儒学新局面的心学,被认为是可直追孔孟的大圣人。

他还领兵平乱剿匪,用极少的代价闪电般地彻底击败了数倍于己的敌人。作为史上罕见的立德、立功、立言三不朽之人,王阳明为后世留下了很多经典语录。

王阳明最智慧的10句话:

1. 圣人与天地民物同体,儒、佛、老、庄皆我之用,是之谓大道。二氏自私其身,是之谓小道。

2. 天地虽大,但有一念向善,心存良知,虽凡夫俗子,皆可为圣贤。

3. 无善无恶心之体,有善有恶意之动,知善知恶是良知,为善去恶是格物。

4. “心即理也。”“心外无理,心外无物,心外无事。”

5. 破山中贼易,破心中贼难。

6. 人心之得其正者即道心;道心之失其正者即人心。

7. 王阳明:胜负之决,只在此心动与不动

8. 惟天下之至诚,然后能立天下之大本。

9. 千圣皆过影,良知乃吾师。

10. 心无外物,物以心生。

这10句话,还要靠我们自己去悟,在这个世界上活了大半辈子的人,应该都对这10句话有所感悟。

愿你有菩萨心肠,更有金刚手段。我想,王阳明的人生智慧,用这一句话来概括,最合适不过了!

王阳明提到,我们做人就是要保持一颗善良的心,所谓知行合一,就是先让自己的内心,不要萌生做坏事的想法,然后行动听从内心,这样就不会做出邪恶之事!

那金刚手段也是王阳明送给我们后人的处世智慧!

善良不等于放过小人,面对人生路上的小人,我们更应该有金刚手段!

所谓的金刚手段,就是当遇见小人算计自己的时候,先不要去理会,用自己的实际成绩证明给别人看。

同时不要让别人抓到把柄,最后找准时机,一举扳倒!

面对别人的闲话,不理会。心学和程朱理学相冲突,大家斥责“心学”是伪学。王阳明就说:不管人非笑,不管人毁谤,不管人荣辱,任他功夫有进有退。别人的诽谤讥笑,不要放在心上,而是要专心做自己的事情。

事实胜于雄辩,面对非议闲话,不要生气,急着反击,急着辩解。你一生气,别人反而以为是戳中了你的痛脚,反而坐实别人的污蔑。只要踏踏实实做出成绩,说闲话的人自然就闭嘴了。

与其将时间都浪费在和小人争论上,不如自己做出点成绩来,等自己爬到了他们看不见的地方,自然也就云开雾散了。

因为从哲学的角度讲,世界上任何事物都不是绝对的,所以我并不认为当今世界上存在着人类最高智慧。

在宗教哲学思想领域,我还是比较认同儒、释、道三家理论。

儒家提倡的做人标准“仁、义、礼、智、信”,提倡的“因材施教”和“修身齐家治国平天下”的积极进取精神,在世界上流传了两千多年,已经深深的扎根和融入到中华民族的血脉里。

佛教理论,已经成为世界上最大的宗教。他的“以大爱为核心”的利他理论对促进世界和谐具有重要作用,他教育人们要“诸恶莫作,众善奉行”,要人们看破红尘,对世界的认识是“四大皆空”。

道家认为“大道无形”,遵从“清静无为”、修身养性、顺其自然、自我完善,也是基于对事物客观规律的认识和对人性的认识。

当然,人类历史发展到今天,方方面面的学科都有了长足进步。特别是科学技术的发展,让人们用科技手段,进一步增强了认识世界和改造世界的能力。

我相信,目前人类的智慧虽然不是最高,但随着人类各方面条件的改善,人类的智慧水平必将越来越高。

2019年11月20日

玉溪大红山矿业有限公司

虚假的信息,错误的判断,糟糕的结果,荒唐的结局。说话做事效果如何取决于沟通,说得怎么样,做得好不好,都是沟通有效与否决定于双方的认知、理解、观点、思想和心态,沟通为了达到双方的目的,分歧达不成共识,就会沟通失败;双方同意但结果事与愿违,沟通无效;但凡有效沟通,心情舒畅,又能把事情做好,结果很漂亮,用成功构筑成功,信息对称、与时俱进、坦诚相处、换位思考、相互尊重和良好的人际交往,用平常心对待平常事,敢于承担责任,主动改正错误。

责任、用心和细节是有效沟通的根本,不调查研究,信谣传谣,相互猜疑,盲目附和,推弃责任,简单粗暴,不重细节,都是无效沟通的基因。价值观念不同,思维方式不一样,是无法沟通的原因。

企业成长好坏,很大程度上取决于各级管理人员的综合素质。成也管理,败也管理。组织没有战略眼光,管理人员缺乏管理思想,企业终归只会小打小闹,永远长不大,做不强。组织必须着眼未来,立足长远,冷静思考,认真对待管理人员锻炼和培养问题。管理思想决定组织战略发展,思考力决定感召力,感召力决定执行力。组织的各级管理人员要善于学习,勤于思考,建立相互尊重和良好的人际交往氛围。晓之以理,动之以情。做实沟通、交流和互动,互相学习,互相帮助,共同提高,并辅之以竞争与淘汰机制,对不求上进、不可塑造、平庸落后的顽固派要坚决淘汰。经营关乎企业生存和盈亏,经营与管理,经营是龙头而管理是基础,但管理的效果最终体现在经营效果上,企业要做大做强,要关注经营,研究市场和客户,也要注重管理,对标挖潜,提升管理水平。

管理战略是练虚功,摆花架子,应付上级搞内耗?还是打牢根基求发展,务实高效,促成企业成长?是创业守业?是真经营上水平干事业?还是欺骗上级,急功近利搞政绩,为自己升迁谋私利?等等这些,就拿务实与务虚作为试金石,企业改制和转型才是根本。《公司法》与现代企业制度是市场经济必然产物。计划经济下的企业管理方法,政企不分,政府不象不政府,企业不象企业,职责不清,权责脱节,惯性思维,僵化落后,管理平庸,效率低下,内耗严重,成本攀升,不置身于市场经济还在用计划经济的模式运作生产经营管理,小作坊生产,盲目应对指令性行政事务,不关注市场与客户,不关心产品品牌效应,不居安思危,不与时俱进,不创新管理思维和管理模式,终归是企业的宿命与国企灭亡的基因。

特别要指出的是,组织民主决策缺失,搞实质性的一言堂,那么整个组织的管理会弱智化,表面上是集体决策,实际上是一个人说了算,集体智慧得不到有效发挥,这样的沟通充其量算得上“忽悠”,全都是无效沟通,对做正确的事或做对事而言都是毫无作用。

老国有企业,长期受计划经济时代的影响,观念陈旧,思想保守、僵化落后,多数是凭良心做事、靠自觉干活,保护落后、养懒人,太多的闲人、恶人躺在社会主义“温床”上睡大觉、吃福利、混工资,各级管理人员不想多干活,更不想干自己不想干的活,不愿意说、也不敢得罪人,更不敢得罪上级领导,做老好人,得过且过,装洋作秀,混日子,忽悠人。这与时代潮流逆施倒行,不依法依规行政办事,自欺欺人,管理落后,思想平庸,恶性循环。企业最大的浪费是人力资源的浪费,企业最大的腐败是用人上的腐败!经营企业就是经营人,搞活企业先搞活人,管住企业先管好钱。重视现代人力资源管理,把企业文化和人力资源管理作为企业核心竞争力来真抓实干,把人力资源转化为人力资本,用考核、激励、约束、竞争与淘汰机制,牢牢把握好“普惠加激励”这把钥匙,正激励考核为主,负激励考核为辅,约束教育为主,竞争淘汰为辅,先把人搞活,再把经济管住,预算好管理费用和控制住生产成本,控制投资,控制进口,做好创收,用好出口,才会真正把企业搞活。

2019年11月20日

正反两说:一则“世间最容易做的事,就是做官”,二则“玩政治就是玩火”。为官在于少言,言宜慢,心宜善,少说多做是铁律,马屁(奴性)文化适时运用,重在相互欣赏,贵在互相尊重。量体裁衣,穿着适身,言行得体,知行合一。思考比传道重要,观点比解惑重要,坚持比行动重要,方法比想法重要,过程比结果重要。有什么样的习惯就有什么样的结果,用不同的方法会收到不同的效果。长期观察,冷静思考,才不会鹦鹉学舌,人云亦云,也才会言中有物,恰到好处,有自己独到的立场和观点。能力重于学历,业绩重于资历,责任重于一切。能耐就是担当,责任就是选择。一个人的成就再伟大,也是别人成就了你,大家在一起共事,人格都是平等的,要学会感恩和尊重人,角色就是人格,要会换位思考,转换角色,不要想当然,自以为是。官官相顾,官官相敌。在官场上认知、认同、认可会是个漫长的过程,理解你的人,爱戴你,敬重你,不理解你的人,视你为粪土。尊重你的职位并不仅仅是你的名字,因为尊重你的称谓就等于尊重组织,尊重组织就等于尊重我们自己。不瞎不聋不会当家。不在其位,不谋其政,是对的,这叫做修炼;在其位,乱谋他政,是错的,这叫做吃力不讨好。荒着自己的田,种着别人的地,只会扰乱管理秩序,招来不必要的麻烦。上面扯球蛋,下面乱弹琴,导致用人混官的歪风。能力大了,官小了,这叫做人力资源浪费,也是最大的浪费;能力小了,官大了,最终要害了自己,还会毁了组织,甚至是祸国殃民。知识可以通过学习得到,而能力必须经过历练才可获得。学习至胜,精通在于应用。有“小胜靠智,大胜靠德;小孝治家,中孝治企,大孝治国;修身、济家、治国、平天下”的儒家思想,具低调做人,高调做事的道家品格。勤政廉政,君子慎独。以心交心,坦诚做人,真诚做事。谨言慎行,忙而不乱,欲速则不达。要在不同岗位上多历练历练,自重、自律、自勉、自励,拼命做人做事,快乐工作,轻重缓急,统筹兼顾,刚柔相济,以静制动,以慢制快。

有本事的人,靠差别竞争,凭特色取胜。玩的是正二八经的真功夫,注重学习,勤于思考,想办法找方法,敢于管理,敢于负责,用制度创新推动管理创新、技术创新、生产工艺改造和业务流程再造,以乐观向上的刻苦精神,钻研管理,不辱使命,扛起责任。细节中看出差别,平凡中发现伟大。最实用的领导艺术,实际上就是最简单的主动沟通、上下互动、平行交流。拿得起,放得下,工作上少情绪化,不乱发脾气,不摆官架子,主动以“协调人”身份协调组织工作。把自己的下属当做一颗颗珍珠,自己就是串起珍珠链的那根线。处理实际问题,善意提醒,通力合作,务实高效,真抓实干,凭实力诚心诚意搞事业,用做实事获取业绩成就感,不唯书,不唯上,只唯实,不拉山头,不哗众取宠,全凭水平能力和狼图腾智慧自救自。

诚心诚意做事,对得起自己的良知,受得起组织给你的回报。只为成事找出路,不为推脱讲理由。不要担心别人不理解,哪怕有多大的委屈和不理解,心要宽,不抱怨,要知道别人怎样说你是控制不了的,至于别人要如何想,那就越发无法控制了。

虚功实做的伪君子,老老实实作秀,认认真真装洋,奸懒怂毒,偷奷耍滑,装腔作势,务虚不务实,拉靠山,找机会,找理由,讲客观,推弃责任,转移矛盾,就轻避重,报喜不报忧,制造磨擦,玩弄权术,损人利已,不择手段,学会厚黑生活,急功近利,滥用职权,欺上压下,流氓主义思想,学着用阴谋与权势战胜对方。利令智昏,自作自受。

务虚弄得人际关系庸俗,迷信厚黑学,良心要黑,脸皮要厚,维官维权,怕丢“乌纱帽”,不敢承担责任,做一天和尚,让别人撞一天的钟,做着无为而治的“太平官”,只当裁判不做运动员,袖手旁观看笑话,说三道四,品头论足,不求有功,但求无过,出事也好找台阶下,还可以理直气壮地装作正人君子来训斥别人。

机关政府企事业单位各级管理人员追赶社会病潮流,又官僚又务虚,思想作风浮躁,盲目推崇官场哲学,世故、俗套,流氓行径,是“病社会”的劣根性作祟。明哲保身,保全既得利益;装洋作秀,巩固既得利益。在国家法制不健全,企业管理僵化落伍,从上到下实行金字塔式管理,信息不对称,人治社会,情大于法,外行管内行,玩弄权术,管理弱智化,喜功好大,夸大成绩,隐瞒实情,逃避责任,得过且过。

无功便是过,平庸就是错。管理工作中,不能不变,也不能乱变;不能不作为,也不能乱作为。修炼好自己,自我加压,不断充电,正人先正已,身教胜过言教。习得、磨炼、从善、修已、容忍、坚毅。看人不走眼,知人善用,约束激励人,不可纵容迁就能力不足的人。思想上不飘浮诡计,作风上不浮躁狂飚,少一点霸道匪气,多一些做事底气。工作上重复认真就有了规矩,重复用心就会有所作为。生活中木讷、吃亏,真要吃得眼前亏,终归还是福气。

为官须维护好三个团队:家人团队、上司和下属团队、朋友团队。

家人团队以孝道、尊敬为上,是为官至胜的充分条件,对待家人要推心置腹,不尊不孝终归失去人心;上司和下属团队以忠义、诚实为重,是为官至胜的必要条件,对待上司该出手时要出手,拒绝等于失去机会,对待下属要以人为本,刚柔相济;朋友团队以互助互利为基础,是为官成败主要因素,平衡和调整好相互利益关系,处好朋友、交好人,不来往互动就会丢掉朋友,没有永远的朋友,也没有永远的敌人,只有永恒的利益。天堂地狱,意念之间,朋友敌人,一线之隔。处理恰当是朋友,处理不好就是敌人。仕途有无,官后如何?是三个团队的维护交融,还有自己对时间空间适应与把握而决定的,不迷信、不盲崇,不信邪、不逞强,能屈能伸,忍耐坚毅,不争不贪,顺其自然。

用人之道,高人之能。海水不可斗量,人才不可貌相,能人头上有能人,各有所长,各有所短。业绩评定,因才施用,用人所长,扬长避短,人尽其才,才尽其用。长处优用,短处巧用,长短协用,优势互补。要有识才的慧眼、用才的气魄、爱才的感情、聚才的方法。渴才、荐才、识才、聚才、用才、留才。选择喜欢的,管好选择的。用适合的人做合适的事。淡化官本位思想,改变员工“弃技求政”观念。通过科学规范的公开、公正的人才开发机制,开发、培养、引导、教育、考核、选拔、激励、使用、约束、淘汰等手段管理人力资源,整合配置人才资源,充分利用人才,让人力资源转化为人力资本。怀才不遇,稍纵即逝,不用或错用已经拥有的人才,就是埋没人才,就是组织最大的浪费。迷信“外来的和尚会念经”,舍近求远,不用自己内部的人,可能要“招来女婿,气走儿子”。纵容迁就能力不足的人,平庸无功,无德无能,德不配位,会破坏组织,会耽误组织,选对一人,会激励一片,错用一人,会打击一群,既然难以做到看人不走眼,还不如“赛马不相马”,公开竞争上岗。经营企业就是经营人,人力资源管理是管理人的艺术,是运用科学的手段,灵活的机制,牵引、激励、约束、竞争与淘汰,相互整合,强化人力资源管理的系统性、一致性和专业性,调动人的情感、激情、主动性和创造力的人文艺术。人力资源开发使用好坏,人力资源管理如何?是决定企业成败和衡量企业平庸与卓越的标杆。

最后三句话:不是别人不如你,只是你比别人多了点机会而已;勇于担当,敢于负责,善于管理,勤于思考,重在沟通;等不起的危机感,拖不得的事业心,坐不住的责任感。

2019年11月20日

扯淡是一种司空见惯的逃避态度扯淡者到处表白自己的“诚”,乃是怀着各自的目的,有意无意的犯错,统统是瞎扯。扯淡的人务虚不务实,根本不在意事实,除非这么做能符合他的利益,让他不受惩罚就能逃过自己所说的话。人生态度也不过如此,做人做事,正经与扯淡,今非夕是,今是夕非,实在无可厚非。生活工作中的例子很多:评定职称是正经,为了公正,制定标准,比如说必须要有多少论文在“核心期刊”上发表等,这也是正经,但是,论文不问抄袭,刊登论文按文章长短收取“版面费”而不计质量,正经就成了扯淡;招标也罢,认证也罢,检查也罢,验收也罢,都是正经,但若招标只是形式,结果早已内定,验收全仗送礼送钱,正经一样成了扯淡;制度是正经,规则是正经,领导电话是正经,听取民意是正经,为民办事当然更是正经,但如果制度只管百姓,领导电话永远无人接听,实事只办十件其余都是私事,正经成了作秀,作秀统统扯淡;设定很好的工作目标,提出周密的工作计划是正经,双抠麻将斗地主,迎合领导口味,投其所好,私下吃点喝点,拉拉关系,人之常情,也算是正经,勤开会、常发言,装腔作势,报喜不报忧还算是假正经,不主动想事做事,推拖拉规避责任,尽说些好听的话,又不得罪人,就做烂好人,爱憎不分明,没有立场和观点,阳奉阴违,左右摇摆,首鼠两端,有势无恐,搞阴谋诡计,自私自利,捞取个人利益,简直就是扯淡;按规矩办事,按程序行事,维护领导权威,从严监管,赏罚分明是正经,上级道听途说,信谣传谣,不愿面对当事者,不深入调查研究,不明察秋毫,不加客观分析,不分青红皂白,不会换位思考,自以为是,总认为别人都是错的,长官意志,拍脑袋办事,光凭经验主观臆断,瞎猜测,乱推导,严加指责,求全责备,依老卖老,仗势欺人,乱下定论,扣帽子,揪辫子,吓唬人,制造紧张空气,用诡异的态度采取极左的措施,弄得大家都不开心,不想做事、不敢做事。员工抱怨多,敢怒不敢言,心情不好,气不顺,不服气。因为上面扯球蛋,所以下面乱弹琴。只允州官放火,不允百姓点灯,扰乱管理秩序,上梁不正,二梁歪,村看村,户看户,百姓看干部,大家自然就对管理制度打哈哈,都不以为然,不当回事,简直就是扯淡。

放大效应 社会学上有一个原理叫“阴暗面的放大效应”,是指一项决策的评价哪怕是99%的人赞成,其声音也总是沉默的,他们不会主动向上面反映其如何如何好;而1%不赞成的人,不断发出各种声音,他们对上边形成的印象就是100%,阴暗面的效应被放大了。在日常生活工作中,人们心态平庸,喜欢编造或打听小道消息,信谣传谣,以讹传讹,好事没人讲,坏事传千里,好人不在世,祸害遗千年。芝麻说成西瓜,不调查真相,随意夸大事实,事情原委统统变味。

做人做事 做人做事说到底是处理利益问题,是追求真理和价值取向问题。花无百日红,人无千日好。没有永恒的朋友,也没有永恒的敌人,只有永恒的利益。萝卜白菜各有人爱,价值取向和思想认识多元化,是这个时代的特征。做事先做人,做人要低调。宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来。低调做人,高调做事,从干毛巾里扭出水来。做人做事,认真嘛,既得利益者不高兴,不认真嘛,良知良心又过不去;琢磨人与琢磨事,关键是处理好如何把握度的问题,得饶人处且饶人,救人一命,胜造七级佛徒,睁只眼,闭只眼,大家过得去就行;调整利益和平衡利益,以大局为重,以稳定为先,以与时俱进为导,更新观念,统筹兼顾,以人为本。
人生的意义,说大了是奉献,难以做到,还会让人感觉虚伪;说是索取,会因为社会公平正义而“人为财死,鸟为食亡”感觉可悲。人活着是为了开心,不患得患失,适可而止,知足常乐。不能没有事业,但不要当“工作狂”,休息中带用功,忙中偷闲,穷吗不至于付不出房租,富吗不至于富到可以完全不做工。应保守时则保守,应激进时则激进,应守中道守中道。名字嘛半隐半显,经济嘛适度宽裕,生活嘛逍遥自在,但不完全无忧无虑。克制情绪,以和缓进,宁可多睡,不可多吃。疲倦即小息,凡事心要宽,不要过于斤斤计较。有道家的现实主义,具儒家的积极观念,集中庸的大智大慧,方能大彻大悟,成就一番事业,谱写一段精彩人生。

2019年11月20日

很多改革一开始就带有对制度体制的变革与发展,改革“先天”就否定现实并带有违法违规的特征。改革者都被美其名曰“弄潮儿”,是因为改革者置身风口浪尖上必然冒有巨大的风险,一旦改革行动受到置疑时,当政者往往都不愿正面为其辩护。一切变革都在对现有体制构成更大的挑战,一时“犯法”也是“法罪错位”,今是夕非,今非夕是,是非观相对错位,宽容对待改革者,隐性的“法罪错位”事实上也就是认可改革的风险性与合理性。
变革是对现状的不满,是对现实的否定,是对当政者的“挑战”。每次变革都会存在权利平衡或利益调整,难免触动某些人既得利益,对改革者而言可能是流汗、流泪又流血,枪打出头鸟,吃力不讨好,成为英雄,败为盗寇。
激荡三十年,轰轰烈烈,每一次改革,都是前无古人,需要长风破浪、披荆斩棘的勇气。现实中利益受害者呼吁改革,既得利益者为保全自己力保现状,锐意进取者面对不理解,遭难受挫,许多有意无意的怪异打击,让改革者铤而走险“进去”了又成了历史“功臣”。失败的改革者都是悲凉的。早知如此,何必当初。前车之覆,后车之鉴。韬光养晦,静观其变。
不变是暂时的,改革才是永恒的。改革与创新是这个时代的特征,是人类社会进步的必然。改革冒险是自然的,面对艰难险阻,不是要不要改革,而是要“高筑墙、广积粮”,择机寻找突破口,掌握变革“火候”和时机才是改革者必须好好修炼的基本功。
改革开放三十年,企业家落马无数,往往又是犯罪于东,却获罪于西,悲壮英雄“弄潮儿”可能是喊冤申屈的牢中人。经济行为中的不少“违法违规”、“反革命罪”、“投机倒把罪”、“流氓罪”等等太多的“犯法”,只不过是在经济不发达的社会主义初级阶段和计划经济时代,那种特定历史条件下人为理想化机械而以抽象的量刑之罪,有的罪刑现已退出98版刑法,成为历史。
企业家大智慧,大用,则惠及社会,百年留芳;小用,则孤芳自赏,自作自受。历史只有成功与失败,没有正确与错误。过去的错与对仅仅是时间与空间的转换与轮回。不急功近利,不患得患失,因为快乐而成功,一心做事的人,没有时间去想成功就是最大的成功。顾不上想成功的人就是成功。

2019年11月20日

古代剑客们在与对手狭路相逢时,无论对手有多么的强大,就算对方是天下第一的剑客,明知不敌,也要亮出自己的宝剑。即使是倒在对手的剑下,也虽败犹荣,这就是亮剑精神。事实证明,一支具有优良传统的部队,往往具有培养英雄的土壤。英雄或是优秀军人的出现,往往是由集体形式出现,而不是由个体形式出现。理由很简单,他们受到同样传统的影响。养成了同样的性格与气质。任何一支部队都有着它自己的传统。传统是什么?传统是一种性格、是一种气质!这种传统与性格,是由这种部队组建时首任军事首长的性格与气质决定的。他给这支部队注入了灵魂。从此不管岁月流失,人员更迭,这支部队灵魂永在。这是什么?这就是我们的军魂,我们国家进行了22年的武装斗争,从弱小逐渐走向强大,我们靠的是什么,我们靠的就是这种军魂,靠的就是我们的军队广大战地指导员的战斗意志。纵然是敌众我寡,纵然是身陷重围,但是我们敢于亮剑,我们敢于战斗到最后一人。一句话,狭路相逢勇者胜。亮剑精神,是我们国家军队的军魂。剑风所指,所向披靡。
面对强大的对手,明知不敌也要毅然亮剑;即使倒下,也要成为一座山,一道岭……

以德取胜 德,是一个人或社会好的内在的品格和价值观。老子说 “圣人常无心,以百姓心为心。善者吾善之,不善者吾亦善之,德善。信者吾信之,不信者吾亦信之,德信。”德与道有密切的关系。没有道(道理,道路)就不可能有正确的价值观与好的品格。无德是因为无道。反之,有道必然有德。老子说:“天下有道,却走马以粪。天下无道,戎马生于郊。祸莫大于不知足;咎莫大于欲得。故,知足之足,常足矣。” 意思是说,天下有道,军马运粪肥田。天下无道,戎马战乱。最大的祸在于不知足。老子反对只讲表面的礼。德是内在的,而不应是形式的。老子说:“故失道而后德,失德而后仁,失仁而后义,失义而后礼。夫礼者,忠信之薄,而乱之首。前识者,道之华,而愚之始。是以大丈夫居其厚,不居其薄;居其实,不居其华。故去彼取此。”“上德不德,是以有德。下德不失德,是以无德。”
小胜靠智,大胜靠德。于个人、于组织、于国家、于民族都是如此。伟人高人最多不过是“德高望重”,到顶了!比尔.盖茨蝉联11年世界首富,凭的商业智慧,取的勤劳之财,最终是“德”让他做人低调,用财高调,成立了“盖茨基金”,惠及人类社会。连华尔街股神沃伦.巴菲特都深受感动,愿捐50%的资产入“盖茨基金”。但是,看看华尔街的银行资本家玩什么虚拟资本运作,买空卖空,空手套白狼,滚雪球轻松拿钱,用金融工具吸取全世界特别是发展中国家的商业利润,玩小动作,耍小聪明,占有全世界劳动人民的血汗钱,违背经济规律最终遭到客观规律的惩罚,搞出个什么世界金融危机,不是就闯出大祸了吗?银行倒闭、财团破产、危害社会、自作自受。当然这些大资本还贡献不小,在经济圈子玩招赚钱,是风险与机遇挑战,尚可原谅,德大德小,无可厚非。最为恶心的是凭一两首歌或出卖自己来轻轻松松出名发财的红歌星、小丑星,自高自大,个人膨胀,例如:满文军、谢东吸毒被捕,臧天朔闹事入获,还有在娱乐圈搞同姓恋、性变态自杀等等,小人物丑闻满天飞,贪官污吏更是坑人害已,腐败分子毁党损国。卢武铉的良心发现,以身殉国;陈水扁的厚颜无耻,臭名昭著等等,又何不是修已、德性问题?!智可以习得,德必须修炼。智慧机遇是命运的决定因素,价值取向是德性操守的基因。一生全凭自救自,来得轻松去得易,无志无毅无功成,是德;吃亏是福,是德;君子之财,取之有道,是德;勤劳致富,是德;盗也有道,是德;愿赌服输,也是德。低调做人,高调做事,工作中美丽,快乐中工作,开开心心,乐观人生,合家幸福,企业兴旺,社会祥和,国富民康,生机盎然,唯以德取胜。

独善其身 独:唯独;善:好,维护。原意是做不上官就修养好自身。现指只顾自己,不管别人。 和周围的人不合时,意见有分歧时!坚持自己!孟子曰:“穷则独善其身,达则兼善天下”。生活工作中,常常被完美主义者错误地推崇为十分自我的中庸之道,认为明哲保身,管好自己,修炼好自身就行,别得罪人,少管别人、不说别人,不授柄于人。其实,持有这种心态的老好人,表面看来不失君子之大雅,也不会有平庸浅薄之嫌,让人可敬可亲,很是讨人喜欢。要感谢的是孔夫子,要批判的是孔老二。麻痹愚弄人的儒家思想实在害人,独善其身对别人不会带来什么好处,这样的人也不可能有大作为,其实质是自私、自我、自负,对组织而言造成的负面影响很大,如果是领头羊、决策者的话,他会让大家“温水煮蛙” 集体慢性自杀,平庸守旧,无所作为,原地踏步,停滞不前,落伍而被淘汰出局。
在改革到了最为关键的时刻,全球经济一体化,市场经济加速向前发展不以人的主观意识而转移,时不我待,不进则退,发展才是硬道理。在工作中最为宝贵的是要有一点亮剑精神,自强不息,知行合一。在困难面前不低头,面对太多的不理解,有分歧,也要抓住有利时机,不抢时间,稍纵即逝。天黑走路,天亮进城,先人一步,力排众议,强势推进。

2019年11月20日

十多年前的朋友见面如故,相约驾车回到快十年前共同工作的地方看看,怀着激动的心情去看,一路上还回想当年的风风雨雨、喜怒哀乐,也不时为一些小故事激动着。快到了,心中一阵好奇,先到了自已曾挑灯夜战工作过的办公室一看,全变了,里面摆着一张床,已成了办公楼值班室;再一间间瞄瞄,零乱空虚,昔日有百余人热闹非凡的办公大楼,今天已鸦雀无声,只有两三个人在这楼里上班;过去结婚分不到房子住,今天所有房屋空无一人,一片浪迹;过去热闹的小街子,如今天黑就不敢去走……一时间,总觉得无法想象时事变迁会变成这个样子,也终于明白了什么叫冷清和凄凉,人去楼空,大概就是这样了?! ­

人丁兴旺,确实是这个理。干什么都要有点人气,人气旺,则事业旺,人气旺,则家庭兴,人气旺,则生意顺。豁然感悟,人该结婚生子得顺其自然,必须按自然规律去做,致于变故,又再用反变故去应付,等什么都设计好了才去做,那不叫人生。事业有成,家庭不可荒废,有天才有地,有家才有人,有人才有财,万事胜意,人生不可颓废。 ­

人生,乃寻常百姓事。求知、工作、建家、立业、生育、养老、送终。十岁求学,二十岁求知,三十岁求真,四十岁务实,五十岁务虚。十七十八,学文化;二十七八,等提拔;三十七八,飞黄腾达;四十七八,干也白搭;五十七八,二线喝茶;六十七八,种草养花。一生人秉持道德操守,勤为本,俭当先,身心健康,活得轻松,永远快乐。把握时机,“三岁看八十”,一千天的扎根教育,耽误不得,三岁前家教得当,“三字经”、“弟子规”,通记通背,终身受益。不管在家受到父母教诲,还是在外打拼习得,要在三十五岁以前学点本事,打牢根基。家庭教育是根本,学校教育是基础,社会大学是资源。

因为懒惰,所以荒废;因为混沌,所以颓废。注意你的思想,它会变成你的语言;注意你的语言,它会变成你的行动;注意你的行动,它会变成你的习惯;注意你的习惯,它会变成你的性格;注意你的性格,它会变成你的命运。制造思想的人是肾贤;聆听思想的人是民众;拒绝思想的人是白痴;毁灭思想的人是暴徒;拼接思想的人是学者;仰望思想的人是智者。虽然说邪不能压正,但思想阵地正面的引导不去占领,负面的歪风邪气就会乘虚而入。

“听话”是一种人生态度,“选择”是一个人的胆识,“责任”就是一生人做事成事的大智慧。总结前人的经验教训,站在巨人的肩膀上,选择自己喜欢的,干好自己选择的,敢于负责、敢于担当。

曾国藩在用人和治军上讲究“官气”与“乡气”的运用。他说:“求人之法须有操守而无官气,多条理而少大言。大抵人才约有两种,一种官气较多,一种乡气较多。官气较多者好讲资格,好摆样子,办事无惊世骇俗之像,语言无此防彼碍之弊,凡遇事但凭书办、家人之口说出,凭文书写出,不能身到、心到、口到、眼到,尤不能苦下身段去体察一番。”曾国藩常常以“劳苦忍辱”四字教人,戒官气而重用不虚夸、不以大言惊人、不巧语媚上的“乡气”之人。他还说:“楚军水陆之好处全在无官气而有血性,若官气增一分,则血性必减一分。”

在我们身边又何不如此?!政府机关、企事业单位大机关坐班之人,特别是从没呆过基层,升官太顺太快的人,长官意志,官气过重,爱面子,摆架子,虚功实做,容不得人,貌似严厉,花言巧语,阿谀奉承,装洋作秀,容易受宠提拔,高调做人不低调做事,捞取个人好处,伤人害企;常常在基层务实干事的人,“乡气”甚重,坦诚耿直,生性急躁,心直口快,多言冒犯,因务实高效而受挫。一对比,就不难看出曾国藩治军成功的秘诀,也容易衬托出今天某些不良社会风气造成国家治理中的负面影响,政府不亲民,国企抓不好,问题多半出在用人上,官气过重,而乡气不足,官气乡气两种人发生冲突,就会人才消耗,贻误时机,坑害组织。

胡杨精神 有“英雄树”之美称的胡杨树,具有耐寒、耐碱、耐风沙的特点,因此与人们生活息息相关,对防风防沙,改善气候、改善生态环境发挥着重要作用,有“生而不死一千年,死而不倒一千年,倒而不朽一千年”之说,乃树中极品,常引喻为有傲骨之名士,也是中华民族坚韧不拔精神的象征。千百年来,中华民族一次次战胜了天灾人祸,渡过了急流险滩,昂首挺胸地走到今天。深重的灾难,铸就了她百折不挠、自强不息的品格。中华民族的历史证明了一个真理:一个民族在灾难中失去的,必将从民族的进步中得到补偿。热爱文明古国和年轻中国不应该是一句空话,拥有一颗诚挚之心,爱国、爱企、爱家、爱己,是一个人最起码的品格。向胡杨学习,扎根地下50多米,抗干旱、斗风沙、耐盐碱,生命力极其顽强。一生人,要像胡杨一样,戒骄戒躁,无论怎么样时位之移人,也要咬定青松不放松,定律如山,不浮躁。低调做人,就算风来运转,成就了自己鸿运、财运、官运,也要牢记“高筑墙,广积粮,缓称王”才会做稳江山。傲视苍穹,谦虚谨慎。多点骨气,少点傲气,多点霸气,少点匪气,多点底气,就多些人气。 记取毛主席“好好学习,天天向上,团结紧张,严肃活泼”的谆谆教诲。

人在社会上,经常要出现利益的重新调整和平衡,不可避免地需要竞争与淘汰,也会出现社会的不公平、不合理,面对现实,生气不如争气,找机会也要有准备。要成功,学本事,先有本钱,再厚积而薄发。

会当水击三千里,自信人生二百年。天生我材必有用,千金散尽还复来。当今之世,舍我其谁?商业奇才比尔.盖茨20岁领导微软,31岁成为亿万富翁,37岁成为美国首富,39岁成为世界首富,平均每小时赚456.6万美元,最高个人资产达到480亿美元,11次蝉联世界首富,是他伟大的梦想,成就了他伟大的事业—在将来全世界每个家庭的桌子上面都有一台安装着自己编写的软件的个人电脑(PC),正是这个梦想使他领导着微软从一个软件小作坊而发展成为今天称霸全球的王牌企业。在比尔.盖茨之前的世界首富华尔街股神沃伦·巴菲特现已年近八旬,为人乐善,平易近人,又一次表现出亿万富翁的社会责任感,宣布要把其大部分个人资产捐赠给好友比尔·盖茨创办的慈善基金。在《福布斯》杂志2009年3月发布的全球富豪排行榜上巴菲特个人资产达620亿美元,再次位列全球首富。关于成功法则,比尔.盖茨给了我们11条忠告,讲出了伟人的人生经历、领悟、感恩、奋斗、自律、成就。整理出来,供参考与共勉: ­

1.生活是不公平的,你要去适应它。

2.这个世界并不会在意你的自尊,而是要求你在自我感觉良好之前先有成就。

3.刚从学校走出来时,你不可能一个月挣6万美元,更不会成为哪家公司的副总裁,还拥有汽车,直到你将这些都挣到手的那一天。

4.如果你认为学校里的老师过于严厉,那么等你有了老板再回头想想。

5.卖汉堡包并不会有损你的尊严。你的祖父母对卖汉堡包有着不同的理解,他们称之为“机遇”。

6.如果你掐入困境,那不是你父母的过错,不要将你理应承担的责任转嫁给他人,而要学着从中吸取教训。

7.在你出生之前,你的父母并不像现在这样乏味。他们变成今天这个样子是因为这些年来一直为你买单、给你洗衣服。

8.你所在的学校也许已经不再分优等生和劣等生,但生活却并不如此。某些学校已经没有了“不及格”的概念,学校会不断地给你机会让你进步,然而现实生活完全不是这样。

9.走出学校后的生活不像在学校一样有学期之分,也没有暑假之说。没有几位老板乐于帮你发现自我,你必须依靠自己去完成。

10.电视中的许多场景决不是真实生活。在现实生活中,人们必须埋头做自己的工作,而非像电视里演的那样,天天泡在咖啡馆里。

11.善待你所厌恶的人,因为说不定哪一天,你就会为这样的一个人工作。­

2019年11月20日

学会淡定 有一种美叫淡定从容。这是一种由内心世界向外发散的信息,不依赖话语。静观其变,顺其自然,是一种境界,是一种生活态度;淡定,是人生历练后的睿智,又是对生活感悟之后的态度;淡定,是涵养,也是心智的结晶,更是我们穷其一生,不懈的追求。

因为我们每个人对事物的认识仅仅是粗浅而很有局限性的,世界之大,而我们每个人的时间和精力都非常有限,与大千世界相比,我们每个人都显得非常渺小,因此,淡定不是自以为是或凭自己的浅意识轻易下结论,淡定,就不要乱猜忌,乱讲话,乱评论,乱说不是,淡定,就是成熟、宽容、自然、大方。淡定,不是平庸,而是超然。你可以在平淡中感受着寻常的幸福,身边不会缺少好心人,困境中,父母总是在你最需要的时候给自己最大的支持;挫折时,庆幸也还有那么几个知心执友,身边其实不乏美丽的风景;也可以在平凡的生活里怀揣一颗感恩之心,学会赞美,学会宽容,把信心的口袋装满,修复日见粗砺的灵魂,活得简单而有味道。

在现代都市竞争的人性丛林中,能够修炼成从容淡定应该是一种福气。像在赛跑中,跑得过别人固然好,跑不过别人就努力锻炼,争取在速度和耐力上超越别人,如果经过了努力,资质上确实与别人有很大差距,那也得潇洒地承认差距。所以,从容淡定就是跑得过就跑,跑不过也决不使绊子,搞小动作,把自己的人格降低到作弊者、造假者、撒谎者、骗子、流氓的层次。从容淡定,意味着冷静的现实主义。知道正义也可能常常迟到,公正永远是相对的,永远没有完美的现实……有了这种冷静的态度,遇到不公正、遇到误解、遇到委屈,就不会伤心,就不会怨天尤人,更不会自怨自艾,而是咬紧牙关,苦炼内功,“面壁十年图破壁”,等待和寻找胜出的机会。从容淡定,意味着有所争有所不争,有所为有所不为。人的原本需要非常有限,一箪食,一瓢水足矣,到最后,怎么来的,还得怎么去,一样都带不走,有的东西,你紧紧握了一辈子,自己也不清楚究竟握的是什么东西,只有摊开手来,才清楚明了,舍得,舍得,要舍,才会得。能以从容的心,淡定的活,确是生命的体验者,当你体验过生命,你的心灵归化的澄澈、超然、放达,你会将生命的每一天提纯。从容淡定,意味着在大多数时候应该保持好心情。但是,内心的坦然与淡定,可以化解生命中的很多遗憾。化解遗憾的前提,就是要求一个人在心中不要把现实中很多的阴影看得过重,不要让我们自己的心遮住了阳光。谁当遗憾来临,如果能够用一种内心的富足和饱满,能够用一种内心鲜活的力量去弥补这些遗憾,才能气定神闲,成为一个坦荡、磊落而勇敢的人。

曾经拥有的不要忘记,无法得到的更要珍惜。属于自己的不要放弃,已经失去的留作回忆。人生就像一张有去无回的单程车票,没有彩排,每一场都是现场直播,把握好每次的演出便是最好的珍惜,将生活中点滴的往事细细回味,伤心时的泪开心时的醉,都是因追求而可贵。日落不是岁月的过,风起不是树林的错。只要爱过等过付出过,天堂里的笑声就不是传说,再美的日子如果没有人牵挂也是一种遗憾。也许祝福只是一种形式,但的确能给人心灵带来温暖。把关心发给彼此关心的人,只愿你一生都在阳光明媚里过。醒来是笑,入睡是甜,心随人愿一生快乐!人每天最好去看日落,回味一天的开心事,用成功筑就成功,也想想一天的不如意,甩头一笑,然后,美美的睡上一觉,醒来又是新的一天。

淡定,是一种人生态度,更是我们每个人都需要的心态,学会淡定,在生活中才会处之泰然,宠辱不惊,不会太过兴奋而忘乎所以,也不会太过悲伤而痛不欲生。学会淡定,你才会长大成熟,活得精彩,活出洒脱。