命由我作，福自己求

《了凡四训》给了我们最好的启示：《了凡四训》是明朝了凡（袁黄）先生为教训子孙后代而写的一部家训，是了凡先生终极一生从“被命数所困”到“努力改变命运”的真实经历，深刻阐释了“认识命运的真相，明辨善恶的标准，改过迁善的方法，行善积德谦卑低调”的种种效验。了凡先生的“立命、改过、积善、谦德”四训，也是我们改变命运的四个阶段，《了凡四训》告诉了我们：命运不是天生注定，命运就掌握在我们自己的手中。

决定一个人富贵贫贱的关键因素，并不是风水、不是星座、不是命数，而是一个人的心。我们要学会见心，心就是一个人的命，就是人的一生。

见事见人，见人见心，见心见命，见命见一生！

纵观《了凡四训》全文，袁了凡为后人留下了快速改命的四大法宝：

一、忏悔，方能趋吉避凶

如果以前做了很多错事，是不是过去就没有了，不会的，所有的事情都在我们的潜意识里，永远不可能抹去，只能去忏悔，就是自己在心灵上清洗，如果不清洗，堆积的越多生命越痛苦。袁了凡在《了凡四训》中言：

1

一息尚存，弥天之恶，犹可悔改；古人有一生作恶，临死悔悟，发一善念，遂得善终者。谓一念猛厉，足以涤百年之恶也。譬如千年幽谷，一灯才照，则千年之暗俱除；故过不论久近，惟以改为贵。但尘世无常，肉身易殒，一息不属，欲改无由矣。明则千百年担负恶名，虽孝子慈孙，不能洗涤；幽则千百劫沉沦狱报，虽圣贤佛菩萨，不能援引。

只要我们留有一口气，还活着，滔天的罪恶还是可以忏悔改过的。从前有人一生作恶，到了临死的时候，方才悔悟，发了一念善心，就得到安详地善终。这是一念猛厉，足以洗涤百年之恶。譬如千年黑暗的幽谷里，拿灯来一照。那千年的黑暗，立刻就消除了。所以过错不论久近，只是以改为贵。但是世间的一切事物，都是无常的，我们这个身体是容易死亡的，等到一口气不来，再要想改过，就无从悔改了，将永远沉沦在恶道里了。

2

若不反躬内省，而徒向外驰求，则求之有道，而得之有命矣，内外双失，故无益。

如果不反省自己，只是一心向外驰求，那么也只能是求索有方法，得到全凭命运，道德与富贵都会失去，所以没有一定益处。

富贵要从心而觅，这就需要反省。能够反省，这是你改命的第一步。不去反省自己，认识不到自己的错误，那命运就无从改起。曾国藩为什么要每日三省？就是怕自己有过错。所以，反省对于每一个人来说，都是一大功德，它不单单是改命的开始。

世界上有两种值得称赞的人，一种是不犯过失的人，但这种人几乎没有，谁能说一辈子不犯错误呢？还有一种，就是有了过错能立刻改掉的人，能够做到这一步，就是人中丈夫。

3

务要日日知非，日日改过；一日不知非，即一日安于自是；一日无过可改，即一日无步可进。天下聪明俊秀不少，所以德不加修、业不加广者，只为因循二字，耽阁一生。

一定要时时知道自己的不对，天天能改正过错；如果一天不知道不对，那就一天安于自是的境地，一天没有改正自己的过错，那就一天没有进步。世间聪明杰出的人不少，之所以品德没有树立，功业没有广大，就是被”因循”两个字耽误了一生啊。

4

善改过者，未禁其事，先明其理。

犯了错不重要，重要的是要明白错在哪里，这样才能保证不会犯同样的错误。

陶渊明《归去来兮辞》中有言：”悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。”我们犯错误，就像走在迷途上一样。知错不改，则在迷途上越走越远；知错能改，猛然醒悟，一切歧路都变成了归家的路。

改过，从心开始。《了凡四训》及后说：”何谓从心而改？过有千端，唯心所造；吾心不动，过安从生？”

二、宽恕，是人生最大的福报

宽恕看起来是对别人的大度，细究起来，真正的宽恕其实利人利己的。宽恕别人，就是善待自己。宽恕，是原谅别人的错，不要把别人的错放在自己心中，让自己和别人都活的轻松自在。

1

人有不及，情所宜矜；悖理相干，于我何与？本无可怒者。又思天下无自是之豪杰，亦无尤人之学问；有不得，皆己之德未修，感未至也。

人们有不到之处，在情理上是应该加以宽怨的。我们不能自以为是而鄙视了所不及的地方，天下没有自以为是的豪杰，也没有怨恨别人的学问，凡是我所行不通的，都是自己的德行没有修，不能感到他人，这是我自己要加以反省的。

2

务要积德，务要包荒，务要和爱，务要惜精神。从前种种，譬如昨日死；从后种种，譬如今日生；此义理再生之身。

一定要积德，一定要宽恕人家原谅人家，一定要和爱，一定要爱惜精神，从前种种，譬如昨日死，以后种种，譬如今日生。这是义理再生之身啊。

世事茫茫，人生匆匆，他人的缺点没有计较的必要，抓紧时间完善自身才是正道。

宽恕他人，体现了自己的仁厚；白璧微瑕，人无完人。人生怀揣一颗宽容的心利己利人。水至清则无鱼，人至察则无徒。明白这个道理，你那颗宽恕的心，会给你带来更大的福报。

三、感恩，方能减少烦恼

一个人心中有多少恩，就有多少福；一个人心中有多少怨，就会有多少苦。

闻谤而怒，虽巧心力辩，如春蚕作茧，自取缠绵。

如果听到别人毁谤我就大发雷霆，那就如同春蚕吐丝成茧一样，自己把自己束缚了。

对于生气，网络上给出的解释是：拿着别人的错误惩罚自己。为什么要拿着别人的错误惩罚自己？都是因为迁怒他人。中国有无数的圣贤经典，但从没有哪一本是教人批评别人的，因为在中国的文化体系里面没有自以为是和怨天尤人的学问。遇到不顺利的事情，反求自身，这是中国的传统教育，是古人的做法。

对于一个反求自身的人来说，外界的毁谤虽然很多，谣言满天飞，但都变成了他历练自己的磨刀石，是成就他的东西，他不但不会生气，不会抱怨，反而会生出感恩心，因为正是这种毁谤为他提供了历事练心的地方，他又怎么会生气呢？

1

惠不在大，赴人之急可也。

锦上添花易，雪中送炭难。施人恩惠，救人危急最好。

处事先做人，做人贵在心。永远要记得帮助过自己的人，保持一颗感恩的心，对得起自己，也对得起别人，你的路会越走越宽。

四、祈祷，是为了改变我们自己

祈祷最美好的东西，对着老天、圣贤、祖宗父母等，祈祷所有亲人平安、喜悦、吉祥！

当知有福没福，都是由心造的。有智慧的人，晓得这都是自作自受；糊涂的人，就都推到命运头上去了。

1

命由我作，福自己求。诗书所称，的为明训。求富贵得富贵，求男女得男女，求长寿得长寿。

命由我自己造，福由我自己求；我造恶就自然折福；我修善，就自然得福。从前各种诗书中所说，实在是的的确确，明明白白的好教训。一个人要求富贵就得富贵，要求儿女就得儿女，要求长寿就得长寿。

2

孟子言：求则得之，是求在我者也。道德仁义可以力求；功名富贵，如何求得？

云谷曰：孟子之言不错，汝自错解耳。汝不见六祖说：一切福田，不离方寸；从心而觅，感无不通。求在我，不独得道德仁义，亦得功名富贵；内外双得，是求有益于得也。若不反躬内省，而徒向外驰求，则求之有道，而得之有命矣，内外双失，故无益。

孟子说：求而能得到，由于所求的在我内心。道德仁义是内心的东西，可以力求；功名富贵，是由命运决定的，我怎么能求得呢？

云谷禅师说：”孟子的话并没有错，只是你理解错了。你不见六祖惠能大师说吗：一切福田，不离方寸（‘不离自性，即是福田’——《六祖坛经·行由品》），从内心觅求，与外在感无不通。

从内心寻求，不单能求得道德仁义，也能求得功名富贵，那就是内外双得，求对于得到是有帮助；如果不能返回自身省察内心，而一味地向外驰求，那就如孟子说的：‘求之有道，得之有命’，内外双失，寻对于得到就没有意义”。

世人只知穴在山，不知穴在心田间；

好山好穴世间有，不是其人寻不见。

我看富贵人家坟，往往葬时皆贫贱；

待到富贵力可求，人事尽时天理变。

还是那句话，决定一个人富贵贫贱的主要因素，不是风水、不是星座、不是命数，而是一个人的”心田”，即你的思想、你的品德、你的行为。生命是一段程序，你怎么编写，它就怎么运行。

信什么，行什么，便是什么。干什么，是什么，便成什么。

跟对人很重要

沙子是废物，水泥也是废物，但他们混在一起是混凝土，就是精品;大米是精品，汽油也是精品，但他们混在一起就是废物。是精品还是废物不重要，跟谁混，很重要。先有伯乐，才有千里马。人是可以被教育的，前提是，你的伯乐在哪里？他是谁？他能让你成为谁？贵人是教育你建立正确思维、正确价值观、正确人生理念的人，贵人是给你理顺思路的人，是给你明确方向的人，是修正你的人、是恨铁不成钢又处处说你优点的人，是鼓励和帮助你的人，是恨你到咬牙切齿又不忍心放弃你的人，是把你扶上马送你一程的人，是陪你到胜利为你呐喊欢呼的人。
一个人若想改自己的命运，除了有高人指点，有贵人帮忙，最重要的就是要改变自己，改变心态、改变环境、这样命运也会随之改变，很多事情的结局，往往在一念之间就已决定了。人生很多事情在一开始就已经快定了结局，完全是当时的一念之间的认识所造成的。所以，在遇到决定命运的大事时，不要仓促决定，应该多想想，走好人生中的每一步，尤其是那关键的一两步，还必须不断调自己的计划，事情总在不断的变化之中，要把自己的志向和时代趋势结合起来，不断的适应时代的变化，这样オ能走好每一步，这样才能走好整个人生。只有认识自己，改变自己，才能更命运，有眼界オ有境界，有实力才有魁力，有思路才有出路，有作为才有地位，政从正来，智从知来，财从才来，位从为来。要想获得果实前必须先播种，一分耕耘，オ能有一分收获。我们只有脚踏实地的付出努力，オ能改变命运，オ能过上幸福美满的生活。



做人做事，败于十忌，成于十悟。

01

做人做事，败于10忌

1、自私、自负、自满是故步自封的“绊脚石”

天下皆知取之为取，而莫知与之为取。——《后汉书》

自私的人整天打的是自己的“小九九”、“小算盘”，一切以自我为中心来考量取舍，有时甚至是斤斤计较、锱铢算计。

自私的人让人厌恶，自私者没有朋友，不懂得为人等于为己、帮人实质帮己的道理。

自满和自负是孪生兄弟，本质上都是一种对自己的盲目认知、错误认知，是轻别人只重自己的思维和心理。

“九牛一毫莫自夸，骄傲自满必翻车。”自负自满是“拦路虎”，是做人的“违禁品”，是一个人裹足不前、止步于成功的开始。



2、虚荣、虚伪、虚假是进步前行的“障碍物”

大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。——《道德经》第三十八章

虚荣者贪图的是表面上的荣耀，是自尊心的放大和扭曲；爱慕虚荣的人往往希望通过快捷的方式获取自己想要的东西，有时甚至不择手段。

虚荣、虚伪、虚假都是活在不真实的世界里，共同特点是说假话、办假事、戴假面具。

“时穷节乃见”“板荡识诚臣”，假的就是假的，它最经不起时间和危难的考验。虚荣、虚伪、虚假的人或许可以一时走得快，但绝对走不远，它是一个人进步前行的“障碍物”。

3、浮躁、急躁、暴躁是功败垂成的“加速器”

有才而性缓，定属大才；有智而气和，斯为大智。——清·金缨

当下社会，最容易犯的毛病是躁，缺乏平和之心、平静之状、平淡之态。现在很多时候，不缺心中添把火，但缺心中洒点水；不缺干劲，但缺韧劲；不缺激情，但缺沉稳。浅水喧哗，深水沉静，欲成大事，得学会沉稳。

事缓则圆，事圆则通。急躁、暴躁缺失的是理性、理智和沉稳，很多事情就因为没有“控制住自己”、“把握好自己”而酿成不可收拾的结果，或前功尽弃。



4、放肆、放纵、放任是身败名裂的“致命伤”

人能克己身无患，事不欺心睡自安。——元·马致远

不顾场合、不管对象、不分情况，想说什么就说什么，想干什么就干什么，人多数时候都是任性而自作自受，人太作迟早要出事。

一个人说话要说三种话——有思考的话、有分寸的话和有选择的话。如果口无遮拦、信口开河，甚至口出狂言，那么说之前你是话的主人，说之后话是你的主人，必将覆水难收。

人生最大的懒惰在于放任。完全由着自己的性子来，任性迟早要付出代价。

5、媚俗、世俗、庸俗是自甘堕落的“迷魂汤”

富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。——《孟子·滕文公下》

人可以随俗但不可以媚俗，媚俗是一种讨好、取悦、迎合和迁就的行为，是尊严的迷失或放弃，媚俗者缺乏自我思想、自我理智，只知随波逐流。有作为的人是追波逐浪而不是随波逐流，懂得示好但绝不一味讨好。

世俗是残留在人身上的一些不良习气，贪财、势利、见利忘义等，都是世俗的表现。在这样一个世俗社会里，要知世故而不世俗，虽不可能超然脱俗，却不可沾染世俗低俗。



6、不知足、不知耻、不知畏是败走麦城的“通行证”

君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。——《论语·季氏》

做人要知足，如果不知足就会把利益看得过重，会为每一次的不如意不如愿而焦虑、抓狂、耿耿于怀，甚至无法释怀、失落失衡。从现实看，这种失落往往是人生观价值观蜕变滑落的开始。

人可以无知但不能无耻。无知比贫穷还可怕，但只要加强学习，就会从无知到“有知”，一时无知也并不可怕，怕的是不学习不成长；可怕的是无耻，更可怕的是还不知耻；无耻还不知耻，永远不觉悟，这种人就什么事都干得出来。

人也要懂得害怕、知道敬畏，知晓做人做事的尺度，知道底线在哪里、边界是什么、底线是什么，明白出界意味着出局、越线等于越轨。

7、盲目、盲从、盲干是事倍功半的“墓志铭”

智者顺时而谋，愚者逆理而动。——南朝宋·范晔

盲目就是没有方向、看不清目标，盲目的人往往心中没数；盲从就是没有主见、缺少主心骨，盲从的人常常随波逐流、人云亦云；盲干就是做事没有章法、不讲道理，经常使的是蛮劲，走的是“偏锋”，甚至逆潮流而动、违规律而行。

盲目盲从盲干的人干不好事、干不成事，“拍脑袋”是他们的习惯，“拍胸脯”是他们的爱好，“拍屁股”是他们的伎俩。盲目的人必定盲从盲干，最终因为“盲”而“瞎忙”，落个事倍功半甚至一事无成的结局。



8、势利、功利、近利是鼠目寸光的“自画像”

众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。——《庄子·刻意》

“穷在闹市无人问，富在深山有远亲”，这是势利者的真实写照。对有钱有财、有权有势者百般趋奉、卑躬屈膝，反之则轻视疏离，乃势利者的通病。势利小人，古今中外不乏其人，这种人就象“白眼狼”，可能会得势于一时，但绝不会得势于一世，而且下场往往可悲可怜、可叹可惜。

势利源于功利心太重，做什么事都把个人的利益、好处算计得很清楚，而且奔着好处去。一个把自己的功名利禄看得太重、举得太高、想得太多的人，势必会去追名逐利、急功近利、烂用职权，变得世俗世故，甚至会不择手段、不顾廉耻，没有底线、没有节操。

势利功利近利皆因一个“利”，“利”可以有、可以讲，但切不可大讲特讲、唯利是图。《围炉夜话》中说“人品之不高，总为一利字看不破”，重利品不高。过于重利，将鼠目寸光、为利所困。

9、松懈、松垮、松劲是我行我素的“麻醉剂”

坚实在于锻炼，锻炼在于自觉。——毛泽东

松懈的多半是思想和心理、精神和情绪，表现出注意力不集中、意志力不坚定。思想上松一寸，行动上就会散一尺。当一个人思想松懈之后，就会作风松散、行为松垮、做事松劲。

自由散漫惯了是很可怕的，它会让人变得无所谓和不以为然，变得我行我素、随心所欲，头脑中缺一根弦、身子上缺一股劲。人是需要一种精神和一股气的，就是说人要有精气神，“逆水行舟不进则退”，一丝松懈和退却则会一泻千里。



10、圆滑、油滑、狡猾是待人接物的“假面具”

清心为治本，直道是身谋。——包拯《明刻本附录》

说人不关痛痒、论事不知所云、道物不置可否，此乃装佯作秀、活稀泥，圆滑、油滑、狡猾的现实写照。这种人在社会上被称为“烂好人”、“老油条”。

人倘若以圆滑而达自我保护之效且无害他人之果，似乎也在情理之中、无可厚非。然而，不少人视圆滑为中庸，甚至奉圆滑为圭臬，成了左右逢源的骑墙派，而且不以为耻、反以为荣，不以为戒、反以为乐。这就颠倒了是非、混淆了对错、模糊了好坏、弄坏了风气。

圆滑与油滑是孪生兄弟，圆滑的人表现得都油嘴滑舌，特别善于耍嘴皮子，显得油腔滑调、不踏实、不正经，给人轻浮之感，让人反感。狡猾则更进一步，是圆滑油滑的一种极致，它诡计多端不可信，阴险奸诈不可交。

做人切莫圆滑油滑狡猾，自以为聪明却误了卿卿性命，自以为左右逢源却左右不是人，落个聪明反被聪明误。

02

做人做事，成于10悟

1、能力、动力、定力是站稳走好的“支撑点”

知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。——《大学》

能力是干事的基础，决定你“能做什么”；动力是干事的条件，决定你“想做什么”；定力是干事的保证，决定你“敢或不敢做什么”；三者具备则决定你“做成什么”。

当下，最为可贵的是定力，能够挡得住诱惑、耐得住寂寞、守得住清贫、坐得住“冷板凳”，能够任凭风浪起、稳坐钓鱼船。有能力没动力，能力打折扣；有能力有动力而没有定力，一切全白废。这三者好比“三足”可以鼎立，让人站得稳、干得好、走得远。

2、能干、能处、能忍是进步前行的“大阶梯”

君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。——《周易·乾》

一个人能干是一种素质，能相处善团结是一种境界，而能忍得住一时的委屈、不公和苦痛则是一种修炼。

能干在于不断地学，不断地干，学中干、干中学，逐渐就会干起来。能处在于能否宽容、包容和理解、信任，世界再大大不过包容的心，宽容、包容才能融合、融洽、融入。能忍在于能否看长远、想大局，唯“风物长宜放眼量”，才沉得住气、吃得了亏、受得了罪，“事不三思总有败，人能百忍自无忧”。

能干、能处、能忍好比三个大的阶梯、三道大的门坎，跨过去、迈过去了，便能顺利地往前走。



3、想法、说法、办法是能力高低的“三级跳”

未有知而不行者。知而不行，只是未知。——王阳明

一个人的能力水平，可以说有两次飞跃，一次是把心里的想法变成说法，另一次是把口中的说法变成实际的办法。人人皆有想法，然而要把想法说出来，而且“说清楚、讲明白”，让人“听得进、记得住、用得上”，则大不一样。

能说到人心坎上去，打动人、温暖人、感染人，让人信服、佩服，那叫真本事、真智慧；如果再能够把这些想法、说法变成一个个具体的行动和办法，付之于行、见之于效，那便是大本事、大智慧了。每个人的能力高低，就在于这其中的差别，到底处于哪一级跳上。

4、学识、见识、胆识是成大器者的“好法宝”

知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。——《论语·子罕》

学识是一个人的知识量；见识是一个人的经历，是一种经验的积累，一种胸襟和眼界。有学识没见识，容易孤芳自赏、刚愎自用，坐井观天乃至夜郎自大。

一个人的所见所闻会改变一生，不知不觉则葬送一生。每个人要么读书，要么旅行，灵魂和身体总得让一个在路上。

胆识就是胆略和气魄，有胆识便是有勇有谋，胆识是学识和见识的体现。什么是有文化？“三识”兼备、“三识”俱佳就是一个真正有文化的人，就具备了创大业、成大器的法宝。



5、知足、知不足、不知足是人生航程的“校正仪”

知足者仙境，不知足者凡境。——明·洪应明

做人做事关键在人生的价值取向，人生知足、做人知不足、做事不知足，这样才会不折腾、不陶醉、不停步，才会真正拿到了人生价值的“金钥匙”。

人生知足，既是一种清醒，更是一种心态；做人知不足，既是一种自律，更是一种自觉；做事不知足，既是一种责任，更是一种精神。知足者乐，知不足者勇，不知足者进。处理好了三者的关系，就走出了自我的小天地，走进了人生的大天地，就会找到准确的人生定位。

6、眼力、魄力、毅力是实现梦想的“硬翅膀”

精于义者，眼界大心地平；徇于利者，眼界小心地险。——清·胡达源

一个人能不能独具慧眼，能不能入木三分，能不能见微知著，就看眼力是否犀利、敏锐和独到。当谬误与真理千缠百结，诡谲与事实纵横交错，现象与本质扑朔迷离时，眼力能使自己心明眼亮，不迷惑、不茫然、不平庸，能够鹤立鸡群、高人一筹。

有了眼力，还得有果敢的魄力和坚韧的毅力去努力。有了魄力就能牢牢捉住稍纵即逝的机遇，抢占制高点；有了毅力就能坚持坚持再坚持，就能走出人生的沼泽地，锲而不舍地一直向前走。



7、平和、平静、平淡是快乐幸福的“主打歌”

世间最平和的快乐就是静观天地与人世，慢慢地品味出它的和谐。——三毛

“宠辱不惊，看庭前花开花落；物我俱忘，任天外云卷云舒。”这是一种境界，更是一种心态和状态，如何让平和、平静、平淡成为一种常态，需要沉淀和修炼。

淡泊以明志，宁静以致远。对人平和、对名平静、对利平淡，始终保持着平和之状、平静之态和平淡之心，始终对身外之物“看得透、想得通、放得下、忘得了”，就会心平气和、幸福快乐。“绚烂至极，终归平淡”，平平淡淡最是真。

8、自醒、自警、自省是健康平安的“预警器”

心如水之源，源清则流清，心正则事正。——《读书录》

自醒、自警、自省是一种自我敲打，是经常把自己放在“显微镜”和“放大器”下去审视、体检，这样才能始终保持慎独、慎初、慎微，常怀敬畏、不敢懈怠。

“三自”是一种自我拷问，只有经常反省、检讨自己，才会不断校正自己、修正自己，才会不走偏、不走歪、不走邪，始终走在正道上。



9、自信、自立、自强是乘风破浪的“定神针”

知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志。——《道德经》第三十三章

人，贵在自信。自信的人总是能够举重若轻、收放自如。人生只要扬起自信的风帆，就能乘风破浪，一往无前。自信是建立在一种正确的自我认知基础上的，是实力、底气和良好心态的一种外在表现。

自信的人往往表现得自立、自主、自强，遇事敢作主、愿作主、能作主，不等、靠、要；遇挫折和困难自强不息、不气馁不屈服，可以被打败但不会被打倒；遇干扰和杂音，能不为所惑、不为所诱、不为所动，内心坚强而笃定。自信自主自强，就是一种定力，是人生道路上的“定海神针”。

10、知恩、感恩、报恩是为人处世的“基本色”

滴水之恩，当涌泉相报。——《增广贤文》

知恩图报是传统文化的基本要义，是做人做事最起码的本色；丢掉了这一点，就失去了做人做事的基础和条件。人生在世，总会碰到一些有恩于自己的人，特别是一些在自己成长进步中、危难关键时帮助过自己的人，不可、不该更不能忘却。

知恩得感恩，感恩不是停留在嘴巴上，而是要体现在行动上，关键看在他人特别是有恩于自己的人需要帮助时，能否助人一臂、帮人一把。

人最愚蠢的行为，莫过于总是企图用身体上的勤快来弥补思想上的懒惰。爱因斯坦说过这么一段话：“如果给我1个小时解答一道决定我生死的问题，我会花55分钟来弄清楚这道题到底是在问什么。一旦清楚了它到底在问什么？剩下的5分钟足够回答这个问题。”
这就叫磨刀不误砍柴工。如果没有思考的配合，所有的努力都只能是重复劳动，你的生活不会有丝毫进步。唐伯虎有首诗，里面有这么一句：半醉半醒日复日，花落花开年复年。用这句话形容他们的生活，再贴切不过了!

我们必须记住两个词：

第一个词叫“逼近“。

逼近什么？逼近各种现象的本质。如今这个社会，信息传播高度发达，每个人都像一个信号塔，能随时随地的接收和发射各种信息。然而，越是信息爆炸的时代，思考越是难的事。因为很多人在给我们制造假象和混乱，很多人试图直接给我们答案，很多人在努力把我们变得更愚蠢，这背后藏的全是商业目的。越是在这样一个似乎什么都能看见的时代，我们越什么都看不见。的确，在一个信息传播透明的时代，我们都成了睁着眼的“盲人”。这个世界看似越来越公开，越来越透明，但同时也在生成各种无形的区隔，不同区隔的人看到的世界是不一样的，很多人都在坐井观天，很多人就像盲人摸象。人的敏锐度会变得越来越迟钝。浮躁与混沌是这个社会的基本特征。

人的大脑遵循用进废退的原则。一个人只有形成独立思考能力，建立自己的思想体系，才能不被社会迷惑。

从现在开始，每看到一个信息，你必须有下面四个思考维度：

1. 这个事情本身是“表象”还是“真相”? (看过去)

2 .这件事的出现是“偶然”还是“必然”? (看现在）

3 .它是否隐藏了某个真实的逻辑? (看本质)

4 .它的出现昭示了什么样的倾向? (看未来)

这就叫认知坐标体系，它由以上四个象限（维度）组成。记住这四个维度，在一次反复追问后，你就会形成一种善于逼近本质的能力。

第二个词叫“精进”。

什么叫精进？它是大乘佛法的六度之ー，你每次必须比上ー次进步一点点记住，慢就是快。来看下这三个对比365如果你原地踏步，一年后你还是那个1，千万不要忽视每天进步一点点的力量，也不要试图一口吃成胖子，真正的进步是滴水穿石般的累积，这就叫“精进”!

大家再记住一句话：正确做事(态度)，不如做正确的事(方向)。只要坚持做正确的事，再依靠时间的辅助，就一定能产生奇迹。还记得爱因斯坦的三个小板凳的故事吗？小板凳做的难看不可怕，只要第二次比第一次做的好，第三次比第二次做的好，就值得表扬。
精进，也可以理解成复利思维。方向决定了做正确的事、态度决定了正确做事、方法决定了把事做正确，人生的成长历程就是精进极致！

巴菲特说：“人生就像滚雪球，关键是要找到足够湿的雪，和足够长的坡。”人要做到财富增长不难，但能持续数十年地坚持，这个世界只有巴菲特能做到。

大多数人总想着一夜暴富，追求过高的回报率，真正的牛人却追求叠加和迭代，一步一步往前走，步步为营。量变一定能引起质变。就更不用说还有更多人早已陷入重复劳动的轮回里，每天浑浑噩噩，消磨自己的斗志。人生如逆水行舟，不进则退，精进，一定以结果为导向，无论你用什么办法，每次必须比上一次有进步!

为什么对于大公司来说：稳定压倒一切。其实真正成熟的公司，最重要的不再是创新，而是平衡，只有走的稳，才能走得远。只有初创型的小公司，才迫切的需要创新和不断改进，需要自我革命和颠覆。人生也一样，越往高处走，越需要稳。稳中有进，就是最好的状态。但是请记住：稳字在先!

这成功的两大法宝，一是逼近，二是精进，务必记住!
人生的改变，不是从改变思维开始，而是从改变习惯开始!

这两大法宝，不是两种思维，而是两种习惯。它们需要经过长期的自我暗示和训练养成，但这两个习惯一旦养成，生活就不会觉得辛苦，反能成为乐趣。从现在开始，千万不要用战术上的勤奋掩盖战略上的懒惰了!“活着”和“生活”的区别在于：活着，是只活了一天，然后重复了几万次；生活，是把每一天都活出不一样，每一天都活出精彩。如果人只是为了活着，我们谈的一切都亳无意义，也没有任何价值，这就叫“觉悟”。

自由，不是随心所欲，想做什么做什么，而是你不想做什么就不做什么。要实现人生自由、时间自由、财富自由，就要不断总结和奋斗。生活就似过山车，有低谷也有高潮，同样，每个人的人生有顺境也有逆境，不可能处处是逆境，人生有巅峰也有谷底，不可能处处是谷底。人生不得意，十有八九，心情好就样样好。每天为何不给自己一份好心情？！

倘若我们因为顺境或巅峰而趾高气扬，因为逆境或低谷而垂头丧气，都是浅薄的人生。而面对挫折，如果只是一味地抱怨、生气，那么你注定永远是个弱者。人生的悲苦，与得失纠缠，与是非相伴，与成败共生。快乐的真谛，多不在得时欣喜，而在失后坦然。活在世上，你的心态是什么样，很可能你的人生就会呈现什么样，以后的以后，如果把握好人生这三把钥匙，把握三次机会，你的人生将会从容幸福许多，或许便会因此而改变。

01
第一把钥匙：接受

活在世上，我们人人都明白，这个世界并不存在一帆风顺的人生，更多的是布满荆棘的羊肠小道，但你陷入困境时，你可以失落，你可以抱怨，但你更应学着接受，然后想出解决方法走出困境，而不是怨天尤人。

要知道，生活，不会因你抱怨而改变，人生，更不会因你惆怅而发生改变。

你怨或不怨，生活一样，你愁或不愁，人生依然是不变。相反你抱怨多了，愁的是自己，惆怅多了，烦恼的还是自己。

人的一生，任何的苦难，只要不是以结束生命为解决办法的，那都是上天给我们的考验。

天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤……这些苦难必将成为最珍贵的经验和财富。

人生在世，快乐是一生，忧愁也是一生，何不看开，学着接受，保持乐观向上的人生态度，把苦难当成人生的风景，更加从容淡定地度过余生。



02

第二把钥匙：转弯

常言道:人生许多痛苦的原因在于盲目地较劲。

这个世界上，没有得不到，只有不属于你的。

人活一世，是非本就相随，计较的多了，烦恼的是自己，心是一块田，快乐还是得自已种，心不快时，无妨试着转弯。

人心难看透，并不是你求，就能求到的，世事难完美，并不是你抓，就能抓住的。

很多时候，也不是你足够善良，所有人就会懂得感恩，不是你倾尽所有的付出，所有人都会懂得珍惜。

现实是，总有人践踏你的善良，无视你的付出，辜负你的真心。

一个人，执念太深，折磨的是自己，一个人，计较的太多，折磨的是自己，一个人，想的太多了，心累的是自己，一个人，追逐得多了，疲惫的是自己……

人生路上，无防试着转弯，看淡得失，善待自己，不为难他人，也放过自己，得不到的回应，就学会转身，不属于自己的情，洒脱地放，拥有时珍惜，失去后不说遗憾。

倘若执念太深，过多的在乎，人生的乐趣就会减半，不如看淡一切，换来生命的释然。

人活一世，本就不易，何必执念太深，折磨自己呢，该转弯时一定要懂得转弯，心累了，就好好放空自己，身累了，就好好休息，转变心态，换一种活法，得不到，就不要，想不开，就不想。

有些事，你越是放在心里，越是难过，有些人，你越是百般纠缠，伤你越深。

人活在世上，一条路走不通，就选择另一条。人生难免会遇到阻碍，与其自怨自艾，不如寻找出路，生活难免会遭遇不顺，与其耿耿于怀，不如看开看淡。

遇事别钻牛角尖，该转弯时别执迷，该遗忘时别纠缠。事不如人意，就选择笑对，天不遂人愿，就选择看淡，做一个真正对生活、对自己负责的人，珍惜眼前的生活，把握拥有的幸福!



03

第三把钥匙：放下

世事难料，人心复杂，很多事，不是你想，就能做到的，很多东西，不是你想要，就能得到的。

很多人，不是你想留，就可以留得住的。不要把什么都看得那么重。

人生最怕什么都想计较，却又什么都抓不牢。失去的风景，茶凉了，就别再续了，再续，也不是原来的味道了。

人走了，就别再留了，再留下，也不是原来的感觉了。情没了，就别回味了，再回味，也不是原来的心情了。

慢慢的都会远，渐渐的都会淡，拥有时，好好珍惜，离开了，默默祝福。

人生的旅途，没有人是应该要陪你走到最后的，何必太执着，该来的自然来，会走的留不住，放下执念，随缘是最好的生活。

再好的东西，你抓得太紧，终会累的，曾经的拥有，要记得感恩，错过的美丽，要懂得放手，精神的高压，要学会承受。

直白的生活，要倾心去爱，拥有的幸福，要学会珍惜，当你领略了失去之善，避开了钟情之苦，幸福才会到来。

生命，就是一个苦乐相间的过程，有伤心，也有欢乐。

人就一辈子，好好活着，好好善待自己，人生的旅程，大半是孤单，懂得珍惜，来的俱是美丽，舍得放手，失去的都是不属于自己的，对现在，要惜，对将来，要信，爱值得的人，做无悔的事

有人说：人这一生有三次改变命运的机会，分别是出生、学习和婚姻。

出生在什么样的家庭这需要看运气，拥有什么样的婚姻也得看缘分，而只有学习这件事是我们每个人都可以通过努力去达成的。

其实，除了学习，我们每个人一生中可能都会出现几次改变命运的机遇，但通常只有少数人能够抓住这些机遇，并通过努力取得成功，实现逆风翻盘。

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抓住机遇

才能改变命运

说起张艺谋，许多人都被他那些脍炙人口的经典电影所折服。可有所不知的是，他在成为一个导演前，曾做了三年的农民，当了七年的搬运工。是高考，改变了他一生的命运。1977年，《人民日报》一则“恢复高考”的消息，如一声惊雷响彻天地，点燃了无数人通过高考改变命运的希望之火。第二年，北京电影学院到西安进行全国恢复高考后的首次招生。一个叫张艺谋的年轻人带着一包煮熟的鸡蛋和一叠自己拍摄的摄影作品集，闯进了北京电影学院的招生考场。几经波折，他最终以超龄6岁的身份被破格录取。1982年，他从学校毕业，被分配到广西电影制片厂。自此，他的人生被彻底改写。他说：“现在回想起来，如果没有高考，很难说会有现在的一切。”这让我想起了电视剧《大江大河》中王凯饰演的宋运辉，他天资聪颖，却出身不好，一直倍受歧视。幸运的是，他和张艺谋一样，抓住了1978年恢复高考的机遇，毕业后通过勤学苦干，一步步改变了人生轨迹，过上了从前不敢奢望的生活。世界上最可怕的两个词，一个是执着，一个是认真。认真的人改变自己，执着的人改变命运。张艺谋和宋运辉无疑就是这样两个认真又执着的人，他们都准确地识别了上帝给出的入场券，并紧抓不放。与其说他们幸运地得到了上帝的眷顾，不如说是他们自己成全了自己。

机遇它总在偶然间降临却又转瞬即逝。对于我们每一个平凡人来说，只有抓住了机遇，才能够改变命运。就像张小娴说的那样：“真正改变命运的，并不是我们的机遇，而是我们的态度。所谓时来运转，其实是针对大多数人的，只是有的人抓住了，有的人放跑了。”

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好命

只垂青有准备的人

电视剧《都挺好》中，苏明玉在大二做兼职推销英语课程时遇到了人生中的第一个伯乐，也就是他的师父老蒙。在一段简短的交流中，她发现老蒙是一个很有眼界与格局的大佬，如果能够追随他，一定能够实现人生理想。几乎只用了几秒钟时间，苏明玉就果断地抓住了这次机遇，放弃了向老蒙推销英语课程的初衷，转而向他推销起了自己。后来的结局，有目共睹，苏明玉凭借那次机遇，拿到了通往成功的钥匙，并一步步通过努力实现了财务自由，彻底改变了人生的航向。抓住机遇需要的不仅仅只是一个机遇本身，还需要有睿智的头脑和敢于毛遂自荐的胆识与决心，以及长久的努力和坚持。那些能抓住机遇的人，往往都是有准备的人，他们可能在深沟中挣扎，也可能在满身铁锈中负重前行，唯一不变的是时刻都在保持着拼搏的戒备状态。外卖小哥雷海为，凭借着大量的诗词储备，在中国诗词大会中打败北大学子一战成名；北大保安高考第一人张俊成，在保安这个职位上长期蛰伏持续努力，才最终抓住机遇考上北大；而张艺谋之所以能够依仗恢复高考的机遇实现人生阶层的跃迁，很大程度上依托于他此前对摄影的爱好与坚持。如果他没有拿出足够出彩的摄影作品，那么也就不会有破格录取的机会了。我们只看到了他们抓住机遇的幸运，却根本不知道他们为此付出了多久的努力和准备。

罗曼·罗兰曾说：

“人们常以为准备的阶段是在浪费时间，只有机会真正来临，而自己没有能力把握的时候，才知道自己平时没有准备才是在浪费时间。”机遇有时就像一颗从天而降的彩蛋，你根本不知道它何时会以何种方式出场。相比机遇出现的不确定性而言，我们唯一能够确定的就是让自己配得上机遇。命运只会垂青那些有准备的人，能够顺利抓住机遇的人，并不见得是运气有多好，而是他们在你看不见的地方，付出了一百二十分的努力和坚持。

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机遇面前人人平等

改变命运的为什么不是你？

曾看过这样一个故事：

上帝查看约翰生前的履历后问他：“你在人间活了60年，怎么一点成绩也没有取得？”约翰辩解说: “主啊，这也不能全怪到我的头上，是你没有给我机会呀。如果您让那个神奇的苹果砸到我的头上,那发现万有引力定律的就是我啦。”于是，上帝大手一挥，时光倒回到了30年前的苹果园。上帝摇动果树，第一颗红苹果落下来，正好砸在约翰的头上。约输捡起苹果，用衣襟擦了擦，几口就把苹果给吃完了。第二颗苹果又落下来，约翰又把那个苹果给吃了。直到第三颗苹果再次砸中约翰，被扰了清梦的他勃然大怒，捡起苹果狠狠地扔了出去。结果，苹果飞出，正好落在正在睡觉的牛顿头上。牛顿被砸醒后捡起苹果，瞬间恍然大悟，于是发现了万有引力定律。约翰请求上帝再给自己一次机会，上帝摇头：“不用了，苹果砸在每个人头上的机会都是相同的，只是每个人把握机会的能力不同罢了。”深以为然。这个世界从不缺少机遇，真正缺少的，是发现机遇的敏锐嗅觉和抓住机遇的睿智头脑。泰国有一个被誉为“机会女神”的奇怪雕像，从正面看是一个婀娜多姿的女人，却看不清正脸，而背面也是光秃秃的。这个雕像意在提醒人们：当机遇来临时，我们往往会因为看不清它的真面目而错失，但当你幡然醒悟想要抓住机遇时却发现它的后背光秃秃的你什么也抓不到。

身边常有人抱怨自己生不逢时，怀才不遇，总是遇不到一个可以改变自己命运的机遇。其实并不是没有机遇，很多时候机遇就在我们身边，只是大多数人或忙于赶路或没有准备。以至于机遇来临时，要么擦肩而过要么无力把握。西方有一句俗谚：“通往失败的路上，处处是错失了的机会。坐待幸运从门前进来的人，往往忽略了从后窗进入的机会。”机遇对于每个人来说都是公平的，关键的区别在于每个人对机遇的看法和把握能力的不同。智者伺机而动，愚者守株待兔。有志者事竟成，机遇往往偏爱智者。这世上本就没有什么怀才不遇，有的只是不够出众罢了，有的是你起心动念一时失误而丢掉机会或错失良机。

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极致的努力

才配得上稀有的机遇

在地中海东岸的沙漠中，生长着一种特殊的蒲公英，如果没有雨，它们一生一世都不发芽、不开花。但只要有一场小雨，不论这场雨是在什么时候落下的，它们都会抓住这一千载难逢的机遇，迅速发芽、开花，并在雨水被蒸发完之前，争分夺秒做完结子、传播等所有的事情。我们每一个普通人也如这沙漠中的蒲公英一般，改变命运的机遇虽然有时候会像沙漠中的雨水一样渺茫，但只要做好足够充分的准备，就能在机遇来临时勇猛上前。

“老干妈”李碧华说：“墙高万丈，挡的是不来的人。如果有人真的想要越过那座墙，他一定会去找门找窗，找一切可以越过它的途径。”电影《风雨哈佛路》中的莉丝，就是一个自己去找门找窗翻越高墙的人。她出生于贫民窟，双亲患有严重的毒瘾，吸毒吸到双双罹患艾滋病，母亲有精神问题，常常对孩子拳打脚踢。为了活下去，她不得不在垃圾堆里找食物，身体也长年累月泡在脏乱恶臭中，饱受同龄人的嘲笑与欺辱。是对人生的苦难逆来顺受，还是奋起直追，亲手改变自己的命运？莉丝果断选择了后者。她抓住机遇，孤注一掷给自己争取到一个学习机会并投入所有热情，用两年时间学完四年课程，并以全优成绩考入哈佛，最终凭借惊人的意志力，亲手改写了自己的命运。

斯科特·派克在《少有人走的路》中写道：“你只能自行选择人生道路，忍受生活的艰辛与磨难，最终才能达到人生新的境界。”机遇可遇而不可求，但命运永远都掌握在自己手里，不是机遇改变命运，而是抓住机遇的人改变了命运。这个时代不会阻止任何人闪耀，只要你足够努力，因为只有极致的努力才能配得上那些稀有的机遇。

君子藏器于身，待时而动。

人生没有白走的路，每一步都算数。