1.王阳明的诞生

明朝成化八年（1472），王守仁（别号阳明）出生在浙江余姚。

王守仁天生不凡。虽然不比小哪吒的怀胎三年才降生，但是他的母亲也是怀孕十四个月才分娩。

在他诞生之前，他的奶奶梦见天神衣绯玉，云中鼓吹，抱一赤子，从天而降，祖父所以给他取名为“云”，并给他居住的地方起名为“瑞云楼”。

天降麒麟儿，王家上下都是喜不自禁，可是王云一直到五岁都不会说话，这可急坏了全家人。

后来还是祖父博学，“云”不就是“说”的意思吗？怕不是名字叫坏了吧？

前思后想，祖父又根据《论语·卫灵公》“知及之，仁不能守之，虽得之，必失之”，为他改名为“守仁”。

改名后不久，王阳明便能开口说话了，而且十分聪慧。

2.王阳明的成长

大凡成大事者往往出身贫寒，老天必定劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身。

但是王守仁小朋友的情况恰恰完全相反。

王家是当地远近闻名大户人家大，十分有钱，而且王守仁还有一位非常有名的祖先——王羲之。是否属实很难考究，但以他家的条件，就算是真的也不足为奇。

王家的祖辈们大多都曾经当过官，据说先祖王纲曾经给刘伯温当过手下，最高混到了四品官，后世子孙虽然差点，也勉强凑合。而到了王守仁父亲王华这里，事情发生了变化。

成化十七年（1481），王家搬到了京城，因为王守仁的父亲王华考中了这一年的状元。

毕竟老子英雄儿好汉，自己已经是状元了，儿子将来就算不能超过自己做个好汉，也不能当笨蛋。于是王华请了很多老师来教王守仁读书。

十岁的王守仁便开始读四书五经，他领悟能力超强，举一反三，这聪明劲儿让老夫子们十分惊讶。但是没过多久，老师们就发现了不好的苗头。

王守仁不喜欢在私塾里坐着，却喜欢舞枪弄棍，读兵书，还喜欢问一些稀奇古怪的问题，写一些莫名奇妙的东西，有诗《蔽月山房》为证：

山近月远觉月小，便道此山大于月。若人有眼大如天，当见山高月更阔。

在先生们看来，这是一首荒谬不经的打油诗，王华看过之后却思索良久，叫来了王守仁，问了他一个问题：

“书房很闷吗？”

王守仁点了点头。

王华认真的看着自己的儿子：“跟我去关外转转吧。”

3.思想的转变

王华说的关外是蒙古骑兵经常出没的居庸关，年少的王守仁第一次看到了辽阔的草原和大漠，领略了纵马奔腾的豪情快意，洪武年间的伟绩，永乐大帝的神武，那些曾经的风云岁月，深深地映入了他的心中。

王华原本只是想带着儿子出来转转，看看不一样的风景而已，可王守仁接下来的举动却让他大吃一惊。

他庄重地地对他爹说：“我已经写好了给皇上的上书，只要给我几万人马，我愿出关为国靖难，讨平鞑靼！”

据查，此时的王守仁只有十五岁。

王华沉默了，过了很久才如梦初醒，他十分激动地顺手拿起手边的书，劈头盖脸地向王守仁打去：“让你小子狂！让你小子狂！”

王守仁先生第一次为国效力的梦想就这样破灭了，但他并没有丧气，不久之后他就有了新的人生理想，一个更为宏大的理想——做圣贤。

他先是学习朱熹的格物穷理，于是他便对着后院的竹子盯着看了七天七夜，最后体力透支殆尽，吐血而晕。没有得到“理”，却得了场感冒，他开始对朱圣人产生质疑。

王华对这个怪儿子也是没有办法，对他只有一个要求考中进士。

明人就是聪明人，王守仁二十一岁第一次参加乡试，就中了举人。但毕竟是临时抱佛脚，王守仁后两次参加会试，却都名落孙山。

父亲王华十分着急，王守仁自己也很沮丧，他没有料到，自己想当圣贤，却连会试都考不过，心里十分难过。

痛定思痛的王守仁找到父亲王华认错，王华很是欣慰：“以你的天分，将来必成大业，落榜之事无须挂怀，今后用功读书就是了，下次必定中榜。”

发完了感慨的王华高兴地看着自己的好儿子，按照通常逻辑，王守仁应该谢礼，然后去书房读书，可是意外出现了。

王守仁不但没有走，反而向父亲鞠了一躬说道：“父亲大人误会了，我想了很久，适才明白，落榜之事本来无关紧要，而我却为之辗转反侧，忧心忡忡，为此无关紧要之事烦恼不已，实在是大错。”

从那时候起，王阳明的心态就已经改变了，心学或许就此萌芽。

二十六岁这年，王守仁开始学习兵法和谋略，甚至开始练习武艺，学习骑射。

当然了，最终他还是给了自己老爹几分面子，四书五经仍旧照读，也算是对父亲的些许安慰。

就在这日复一日的学习中，王守仁逐渐掌握了军事的奥秘和非凡的武艺，此时武装他头脑的，再不仅仅是四书五经、圣人之言。文武兼备的他已悄悄地超越了很多人，对于他们而言，王守仁已经变得过于强大。

4.心学的诞生

二十八岁那年，王守仁终于中了二甲，做了官，对王华来说也是颇为满意了（据传，王守仁应是一甲，被人走了后门挤了下来）。

之后王守仁继续格物找理，直到发生了那件事。

事件的起因是南京的言官戴铣上书被廷杖，大家都上书去救。但是由于刘瑾过于强势，很多人的奏折上都只谈从宽处理。唯独王守仁，不但要救人，还在奏章中颇有新意地给了这位司礼监一个响亮的称呼——权奸。

刘瑾气坏了，在当时众多的上书者中，他特别关照了王守仁，不但打了他四十廷杖，还把他贬为贵州龙场驿的驿丞。

王守仁原先好歹也是个六品主事，结果一下子变成没有品级的驿丞。被贬也就算了，但是刘公公却是个要么不做要么做绝的人，他派出东厂的杀手要在去龙场驿的路上除掉王守仁。

在刘瑾眼里王守仁只是个只有正义感没有脑子的人，但其实王守仁却是个人精。连他那考上状元的爹都被折腾得无可奈何，刘瑾就更不是他的对手了。

他早就料到刘瑾不会放过他，便在经过杭州时玩了一个把戏，把自己的帽子和鞋子丢进了钱塘江，为了达到此地无银三百两的目的，王守仁做戏也做了全套，他留了封遗书，大意是我因为被人整得很惨，精神压力太大，所以投江自尽了。

这一招很绝，杀手们听说目标已经自杀，就回去交差了，更为搞笑的是连杭州的官员们也信以为真，还专门派人在江边给他招魂。

经过一番波折，王守仁终于来到了他的命运之所——龙场驿。

客行日日万锋头，山水南来亦胜游。

布谷鸟啼村雨暗，刺桐花暝石溪幽。

蛮烟喜过青扬瘴，乡思愁经芳杜洲。

身在夜郎家万里，五云天北是神州！

然后他发现这里真不是人待得地方，驿站里没有下属，只有一个老头，王守仁没有官服，没有编制，甚至连个办公场所都没有，甚至想要睡觉，也只能自己和随从一起用石头和木料盖个简单的房子。

他没有师爷，也没翻译，这里的人听不懂汉话，能听懂他说话的人都不是什么好人。

然后他亲自深入深山老林，找到了当地的苗人，耐心地用手语一遍又一遍地解释，得到他们的认同，让他们住在自己的周围，开设书院，教他们读书写字，告诉他们世间的道理。

当随从们苦闷不堪、思乡心切的时候，他还主动去安慰他们，分担他们的工作。

王守仁用自己的行动做出了诠释：士不可以不弘毅，任重而道远！仁以为己任，不亦重乎！死而后已，不亦远乎！

面对着一切的困难和痛苦，仍然坚定前行，泰然处之的人，才有资格被人们称为圣贤。王守仁已经具备了这种资格。但是他还有最后一个问题没有找到答案——“理”。

为了冲破这最后的桎梏，他制造了一个特别的石棺，每天除了干活吃饭之外，就坐在里面，沉思入定，苦苦探寻“理”的真相。

格物穷理！格物穷理！可是事实让他失望了，怎么“格”，这个理就是不出来，在一次又一次的失败中，他逐渐变得急躁、愤怒，脾气越来越差，随从们看见他都要绕路走。

终于，在那个宿命的夜晚，他的不满达到了顶点。他反思自己这半生，曾经光荣辉煌如众山捧月，现在一切都已经离他而去。

这么多年来，唯一支撑着他的只有成为圣贤的愿望。王守仁在痛苦中挣扎着，一切都已失去，“理”却依然不见踪影。竹子里没有，花园里没有，名山大川里没有，南京没有，北京没有，杭州没有，贵州也没有！

存天理，灭人欲！　吃喝拉撒都是欲，“欲”在心中，“理”在何处？“理”在何处？！

王守仁陷入了极度的焦虑与狂躁，在这片荒凉的山谷中，在这个死一般宁静的夜晚，外表平静的他，内心正在地狱的烈火中煎熬。

答案就在眼前！只差一步！只差一步而已！忽然，一声大笑破空而出，打碎了夜间山谷的宁静，声震寰宇，久久不绝。

他终于悟到了：“圣人之道，吾性自足，不假外求。”

我自己的心，便是理。圣人之道是什么，就是良知，良知人人都有。判断事情对错是非，标准是良知，而不是外在的一些事物。

这一顿悟，被称为“龙场悟道”，王守仁成功了，历史最终承认了他，他的名字将超越所有的帝王，与孔子、孟子、朱子并列，永垂不朽。

5.心学的用处

悟道之后的王守仁乖乖地在偏僻的山区种了两年地，在耕地期间，他发展了自己的哲学，成为了远近闻名的山区哲学家，当时贵州的官员们经常请他去讲课，还有人专门从湖南跑来听他的课。

可这些并未改变他的生存环境，直到刘瑾的死亡。王守仁终于等到了出头的一天，正德五年（1510），他被任命为庐陵知县。到了正德十一年（1516），他竟然当上都察院高级长官左佥都御史，奉命巡抚江西南部。

①江西剿匪

正德十二年（1517）正月，王守仁正式到达江西，开始履行巡抚的职责。可到了这里他才发现，情况和想象的有很大不同。他的辖区当时正盛产一种特产——土匪。

是哲学家王守仁是不怕困难的，当年在贵州种田扶贫都不怕，还怕打土匪么？可慢慢的他才发觉，这帮土匪并不是那么简单。

这群土匪不但人多势众，而且作战勇猛，消息灵通，更为可怕的是，在他们的背后，似乎有一股强大势力在暗中支持。

守仁看出了这一点，他没有仓促出兵，而是仔细研究了以往剿匪的战例，终于发现了一个十分奇怪的巧合：那就是每次官兵出击，不是扑空就是中埋伏。很少能够展开作战。

土匪怎么可能知道官兵的计划？答案只有一个可能，官府中有土匪的卧底。

王守仁决定除掉这些人。不久之后，他突然发布命令，表示最近要集中兵力剿灭土匪，来一次突然行动，要各军营做好准备。

然而大家忐忑不安地等待了很久，却没有得到开战的命令，与此同时，身边的一些同事突然失踪，之后又被放了回来，而且个个神色慌张，怎么问也不开口。

这是王守仁的诡计，他先放出消息，然后派人盯住衙门里的各级官吏，发现去通风报信的就记下，回来后全部秘密逮捕。

但他最高明的地方在于，这些人他一个也不杀，而是先进行爱国主义教育，再问清楚他们家庭住址和家庭成员，聊几句诸如“希望你的母亲、子女保重身体，我们会经常去探望”之类的威胁性语言。

软硬兼施之下，这些人乖乖答应当官府的卧底，成为了双面间谍。这下子土匪们就抓瞎了，很多头目就此被一网打尽。

王巡抚却意犹未尽，他决心把这场“江西剿匪记”演到底，拿出了绝招——十家牌法。

所谓“十家牌法”，通俗点说就是保甲连坐，十家为一个单位，每天轮流巡逻，如果出了什么事情，大家就一起完蛋。这一招实在太狠了，搞得本地土匪过年都不敢回家，只能躲在深山里一边啃树皮一边痛骂王守仁。

土匪也是有尊严的，他们再也无法忍受了，软的不行就来硬的！与其被王大人玩死，还不如起来拚一拚。可惜王大人实在是一个软硬不吃的人。

可怜的土匪们不会知道，王守仁先生通常被后世人称为“四家”：伟大的哲学家、军事家、政治家、文学家。

这四个称谓他都当之无愧。所谓军事天才，就是不用上军校，拿一本盗版孙子兵法也能打仗的人，王守仁就属于这一类型，他不但会打仗，还打出了花样。

他的用兵方法可以用两个字形容——诡异。

别人打仗无非是敌进我退，敌退我追，兵多就打，兵少就跑。王哲学家却大大不同，他从来不与敌人正面交锋，从来都是声东击西，你往南走，他偏往北，经常搞得敌人晕头转向。

不按常理出牌也就罢了，有意思的是，王巡抚还有个不合常理的习惯，即使兵力再少，他也敢出战，士兵不够他就玩阴的，什么挖坑打埋伏，那是家常便饭，更为奇怪的是，即使他占据绝对优势，把对手围得如铁桶一般，也从不轻易发动进攻，如果时间允许，总要饿他们个半死不活，诱使对方突围，钻入伏击圈，才开始发动总攻。

基本上这几招一打完，魔鬼也要被他整死了。

土匪们很快结成了同盟，集合兵力准备和王大人拼命，王守仁的手下有些担心，劝他早作准备，王守仁却满不在乎：

“一起来就一起收拾好了，也省得我去找他们，有啥可准备的？”

土匪们也听说了这句话，他们虽感觉自己的人格尊严没得到承认，比较生气，但这也同时说明王守仁轻视他们，暂时不会动手。对他们而言，这是一个很好的准备时机。

其实土匪朋友们应该记住一个真理，在战争时期，王守仁先生说的话，是要反过来理解的。

就在他们躲在深山中休养生息的时候，王守仁突然调集军队主力大举进攻，土匪们措手不及，被堵在了赣南山区，全部都被包了饺子。

王守仁包围了他们之后，却突然不动弹了，一直置之不理，仿佛这事就不是他干的，土匪们急得不行，粮食也不够吃了，是打是抓您表个态啊！

没办法了，逼上绝路的土匪们准备突围了。

可他们刚向包围圈发起冲锋，后路却突然出现大批人马，退路随即被切断，他们又一次掉进了王守仁设置已久的陷阱，很快被打得溃不成军。大部投降，小部逃窜。

经过这一仗，王守仁真出了大名了，那些逃回去的人又大肆宣传，说王巡抚长了八个脑袋，九条胳膊，厉害得没谱，于是剩下的土匪们一合计，这个阎王是惹不起了，不如先服个软，暂时招安，反正你老王总是要走的，到时候再闹也不迟。

就这样，土匪头们手牵手、肩并肩地到了巡抚衙门，表示愿意服从政府管理，改当良民。

实这一招倒也不坏，可到王大人那里，实在是过不了关的。

因为王大人有一个好习惯——查档案。在剿匪之前，这些人的老底他早摸得一清二楚，真心假意他心里有数。

土匪们看到王大人以礼相待，都十分高兴，以为糊弄过去了，可是没过两天，王大人突然发难，杀掉了其中几个人，而这几个人都是曾经受过朝廷招安的，这种老痞子，王守仁是不感兴趣的。

杀鸡给猴看，这一招用出来，就没什么人敢动了，于是假投降就变成了真投降。

就这样，烦了朝廷十几年，屡招不安，屡打不平的江西土匪被彻底扫平了，王守仁先生在几个月的时间里，连打带拉，连蒙代骗，终于解决问题。

②平定宁王叛乱

正德十一年（1516年）八月，兵部尚书王琼对王守仁的才能十分赏识，在王琼的推荐下，王守仁被擢为都察院左佥都御史，巡抚南）、赣州、汀州、漳州等地。

正德十四年（1519年），宁王朱宸濠发动叛乱。毫无疑问，之前土匪的背后或多或少地有着朱宸濠的影子。

这个宁王秉承着谋反大业，人才为本的人生格言，就连当时落魄的唐伯虎也被他拉拢了过去。然后很快，唐伯虎发现了宁王的谋反之心，装疯卖傻，上街裸奔才逃出宁王的魔抓。

当时，王守仁正准备前往福建平定那里的叛乱。

行至江西吉安与南昌之间的丰城，王守仁得到朱宸濠叛乱的消息，立即赶往吉安，募集义兵，发出檄文，出兵征讨。

一开始，王守仁来了个疑兵之计。他深知如果宁王顺长江东下，那么南京肯定保不住。作为留都的南京丢了，叛军在政治上就会占有一定的主动，平叛就会有困难。

王守仁平定盗贼后兵符已上交兵部，手中无兵，朝廷又离得太远。是彻底的“三没有”状态，没有兵，没有将，也没有人管。

在江西境内的朝廷官吏都来帮助守仁，又在袁州（今江西宜春）聚集各府县士兵，征调军粮、制造兵械船只。

王守仁不得已，只能玩起了空城计。他假装传檄各地至江西勤王，在南昌到处张贴假檄迷惑宸濠，声称朝廷派了边兵和京兵共八万人，会同自己在南赣的部队以及湖广、两广的部队，号称十六万，准备进攻宁王的老巢南昌。

为争取时间集结军队，老王又玩起了阴谋诡计。离间计对他来说是手到擒来，他写信给宁王朱宸濠的心腹李士实、刘养正劝宁王发兵攻打南京，又故意泄露给宁王。此时，李、刘二人果然劝宁王进兵南京，宁王大疑，按兵不动。

宁王犹疑不定，等了十多天，探知朝廷根本没有派那么多的兵来，才沿江东下，攻下九江、南康（今江西星子）两城，逼近安庆。

而在朱宸濠率兵六万自九江沿江而下、窥伺南京的时候，王守仁已经率领仓促组建的八万平叛军。王守仁把知行合一发挥的淋漓尽致，没有朝廷的公文，他就自己临时草拟，没有正规军，他就用民兵，在他的召唤下，附近的袁州、临江、赣州等地纷纷倾巢而出，不管老的少的，病的残的，只要是个人，能走得动，他就统统招过来。毕竟就算不能打仗，壮壮声势，挥挥旗帜，呐喊两句口号也是好的。就这么七弄八弄，短短十余天，他就召集了七八万人，虽然质量不怎么样，但总算还是凑够了数。

当时有人建议王守仁往救安庆，他不肯，分析说：如果救安庆，与宁王主力相持江上，而南康和九江的敌人就会乘虚攻我后背，我们腹背受敌；而我们直捣南昌，南昌守备空虚，我们的军队锐气正足，必可一举而下；宁王必定回救，到时我们迎头痛击，肯定会取胜。后来的事实果如王守仁所料。

后来守仁大军已集结完毕。宸濠精锐都前往安庆，留守南昌的兵力空虚，守仁率兵攻打南昌，宸濠回兵救南昌。最终双方在鄱阳湖决战，经过三天的激战，宁王战败被俘，宁王叛乱历时35天后宣告结束。

王守仁以一人之力，力挽狂澜。

然而，平叛大功却没有得到武宗的认同。武宗身边的佞幸之臣，平时与宁王交往密切，心态极端复杂。一些佞幸之臣希望王守仁将朱宸濠释放，然后再让已经南巡的武宗亲自“擒获”朱宸濠，以满足武宗的虚荣心。面对这样复杂的情势，王守仁急流勇退。他将朱宸濠交付当时尚属正直的太监张永，然后称病，以避免卷入更多的政治事端中。所以，终武宗一朝，王守仁平叛之功没有得到朝廷的封赏。直到世宗即位以后，王守仁才加官晋爵。

总结

王明明的心学，是中华文明史上的一朵奇葩，是值得我们每个人为之骄傲的财富，他吹响了人性解放的号角，引领了明代末期的思想解放潮流，他的思想流传千古，近代的康有为、孙中山等人都从其中受益匪浅。

除了中国外，他的心学还传到了国外，深刻影响了日本、韩国等东亚国家，他本人也被奉为神明，日日顶礼膜拜，那位东乡平八郎大将就是他的忠实粉丝。

王阳明的一生，是光明的一生，他历经坎坷，却意志坚定，混迹官场，却心系百姓，他反对暴力和贪欲，坚信正义和良知。

格物致知，知行合一