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2017年10月28日

百家争鸣

先秦诸子 百家争鸣

—  心得笔记

 

儒学奠基人周公姬旦主张“仁”（换位思考，把人当人，把神当神），提倡尊生命重天命敬鬼神，主张“尽人事而知天命”；孔子（己所不欲，勿施于人；孝、悌、忠、恕，文化高于道德）提倡“仁爱”，敬鬼神而远之；孔子死（73岁春秋灭亡）后墨子（世人兼爱，天下太平；公平正义，平等互利）出生（春秋战国之交）批孔子，提倡“兼爱”，伸张正义，不信鬼神；墨子（84岁）死后孟子（民为贵，君为轻；穷则独善其身，达则兼济天下；天下太平，舍我其谁）出生（战国中期）批墨子，提倡“礼让”，老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。并把周人的道德崇拜，以人为本（把人当人—人道主义，把神当人—理智态度，把人当神—道德情操）精神发扬光大。老子（祸福无门，惟人自召；不瞎折腾，无为而治，大智若愚，弱者生存；人不作死，天道佑之）提倡有本事，能做事，不做事。道家隐士提倡“无爱”批儒墨两家而生儒道之争。庄子（治大国如烹小鲜；人性天真，尊重真实自由，主张宽容平等对待一切真实自由的活法）认为乱因治起、因治而乱，也反对瞎折腾。儒道两家的观点是到了荀子（天行有常，不以尧存，不以桀亡）这里才得到统一。荀子认为“天不可畏，事在人为；顺应自然，有所不为”。但凡违背自然规律的事不做，违背自然规律的想法不思。这既有科学精神，又有人文精神。荀子对儒道之争用科学精神与人文精神高度统一划上了句号。商鞅（法律面前，人人平等；天子犯法与庶民同罪；律法苛严，作法自毙）、韩非（人性本恶，苛刻残忍，国家专政，以法治国）都是赤裸裸的现实主义者，都是帮助君主专治，以实现国家强盛为使命，不惜一切代价。

儒家代表文士，墨家代表武士，道家代表隐士。儒家主张与好人合作，而道家拒绝与社会合作，道家是隐士的哲学家，不做但要说。道家从杨朱的“一毛不拔”到老庄的“无为而治”，主张“不爱”、“不为”，实际是与儒墨之争，是儒家和墨家的第三分歧者。道家消极无为的哲学思想主张爱护天下先要爱护自己，要成就天下先做好自己，只要拯救了自己就用不着拯救天下。杨朱曰：“人人不损一毫，人人不利天下，天下治矣。”老子曰：“治为乱之源。”老子认为：“最好的统治就是没有统治”；“欲望多了才会瞎折腾”。

老庄的反智愚民政策，愚君也愚民，法家愚民政策只愚民不愚君。道家的道就是反智反儒，认为一切道德皆虚伪，大儒大盗。道家批儒：“失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。”仁义礼是道德堕落的根源。失道而后德，道是人类社会的总规律，德是人类社会的总方式。有是从无中来。道的社会就是无的社会，比如原始族群社会或大同社会，无阶级，无竞争，无智慧，无矛盾，不为功名利禄，也不为成就感。是三皇五帝的统治毁了道的时代，是春秋战国时期毁了德的时代，道的时代（原始氏族社会）和德的时代（西周）自从有了孔子的仁（春秋）孟子的义（战国中期）荀子的礼（战国晚期）逐步堕落到道德沦丧。老子视万物为刍狗，表现冷漠自私，天地无情。天地不仁，圣人不仁。主张社会放任自流，百姓自由自在。老子寡情，庄子善感；老子逻辑推理，庄子情感艺术；老子重权谋，庄子重逍遥。老子主张无为而治、后发制人、以弱制强、假无为以不为而为所不为；庄子主张逍遥自在、透彻悟道、无用而大用、真无为以无为而求无为。

儒道之争在于有为与无为、古今之争、道德之争、天人之争。儒家有为思想进步意义在于积极向上，道家无为思想的进步意义在“天下为公”、“小政府，大社会”；儒墨道三家和与时俱进的法家不同，都主张复古看不惯现实，儒家主张恢复春秋周王朝仁爱时代，墨家主张恢复到三皇兼爱时代，道家主张回到原始氏族大同社会；儒墨两家与道家不同之处还认为道无为而德有为，天道无为而人道有为，儒家知其不可为而为之，谋事在人，成事在天，主张以德报怨、依德治国，儒家信天命，墨家信鬼神，道家以无为而为之，不信鬼神，不信天命。道家大气大度，墨家仗义豪气，儒家实在现实。

先秦时期的另类血染思想，商鞅（52岁）和韩非（47岁）主张改革变法、流血牺牲推行新法救世，独树一帜，创立法家，但改革学说与变法主张最终成了作法自毙，虽然都是死于非命，死于旧势力陷害和小人馋言，立法苛刻、执法严酷、不容辩护、专制统治、阴谋学说才是商鞅韩非真正死因。儒墨道三家都以修己来救世，而法家却是利剑出鞘，献出杀人之刀，法家开出的药方只对君王专制统治有利而对天下不管是否有利，法家推行法术和主张是有阻力的，也是上下为难、左右碰壁的。墨家主张为天下谋福利，为天下伸张正义，而法家专为君王法治天下。法家代表谋士，学说和主张是谋士的哲学，法家面对现实，借现实社会力量与时俱进改革立制，横行霸道，两面三刀，是专为君主谋天下和统一天下的变法权术。

儒墨道法四家只有法家主张维新变法、与时俱进，而前三家解决现实问题都是寄希望于复古还原，恢复理想状态的过去，所以法家独树一帜正是以否定儒墨道三家复古思想而建立起来的。法家为统治阶级谋权术的逻辑推理是既然担当谋士给君王谋划就要有用，就要直接了当，不带理想化色彩，必须面对现实，对症下药，立马见效。只要有利于统治，可以不测手段。

儒墨道法之争实质是：道不同，不相为谋。道家讲天道，墨家讲帝道，儒家讲王道，法家讲霸道。先秦周朝是周天子分封诸侯，天子是共主，无实权，诸侯国是霸主，有实权。霸道就是帝国崛起成为统一天下的超级大国之道，法家以谋士哲学为理论基础，非先圣，反传统，批孔墨，变老庄。以韩非子为代表的法家批判和吸收、继承和发展了儒墨道三家哲学理论，独劈新道–霸道之术，以法治国。在韩非所处的礼崩乐坏时代，人治、德治都不合时宜，所以，韩非认为面对现实，只有法治才靠得住。韩非的政治辩证法主张“事在四方、要在中央、圣人执要、四方来效”十六字方针。秦王赢政听信小人（学长李斯）谗言，误杀韩非后是用韩非的政治主张统一了中国。韩非改造老庄哲学变为君道：君无为，天下有所为；君无能，天下有所能。韩非一方面认为靠儒家的仁义道德不能治天下，另一方面又认为“道生万物，德成阴阳”。韩非认为人与人的关系是利害和算计，不能相信仁义道德。韩非主张君主靠无为而集权，君主集权的核心就是法家献给君主的“两面三刀”，君主只要牢牢掌握住这把无形的“杀人刀”，天下必然掌控。所谓“两面”是指“二柄（奖惩赏罚）”；所谓“三刀”是指“权势”、“权术”、“法令”。“法”是公开的，用来统治人民；而“术”是君主计谋，用来对付下属。法家的“两面三刀”是冷醋无情的，功利主义，冷漠无情，这正是当时君主所喜好的。

儒墨道法之争，人性是个问题。孟子认为形式和内容是一致的，而韩非认为形式与内容是矛盾的。韩非批儒是以功利主义批形式主义，墨子的功利主义是满腔热血、仗义天下，谋的是天下人的功利，而韩非的功利主义是旁观冷血、冷酷无情，谋的是君主的功利。孟子认为人性向善的，老子的上善若水观点也认为人性向善就好比水往低处流一样，至柔至善，与世无争。作为儒家宗师，荀况从来就没有说人文教化不重要。在他看来，尽管人在本性上是恶的，但通过礼乐的教化和约束，人能够从恶变善，从野蛮人变成文明人。荀子把世间万物划分为“人（有生有知有义）、禽兽（有知而无义）、草木（有生而无知）、水火（有气而无生）”四等，人因有道德仁义礼乐而高贵于禽兽草木和水火，而韩非认为仁义道德都是形式，韩非的人性观是性本恶，必须刚性防范人作恶，必须强制性管控。韩非的变法是按小人的标准设计制度，用社会最低标准来立法，专治以德治国的伪君子和不守法规的小人。韩非和李斯都师出儒家大师荀子，正是人性观的不同才会让荀子与韩非子师徒成了儒法两个学派。荀子对秦国的“霸道”给予了高度的评价，甚至认为这是历代法治传统下政治的最高境界。然而，荀子却富有远见地看到，这种盛世背后潜伏着隐患，因为四处弥漫的是“法”的压制，而没有“礼”的教化。只是依靠吓人的刑法让人们去听话，而没有让他们自己心甘情愿地去遵守。所以荀子断言，秦终将会因为“无儒”而灭亡。“礼治”和“法治”，只有把两者结合起来，盛世才能够长久。秦这样已经具备“赏罚以信”的霸主来说，如果能与时俱进，倡导仁义，那就能无往而不利了。可惜，荀子这番有预见性的议论不仅没有被当时身为丞相的范雎所重视，也被后来韩非、李斯和嬴政忽视了。

荀子的学生韩非、李斯并没有理解老师的良苦用心。当他们把老师的“礼”改造成“法”的时候，不仅成就了一个新的学派——法家，而且还成就了一个王朝——秦朝。历史好像跟我们开了一个玩笑，法家思想成就了秦王朝，又使得秦王朝速速迈向了黄泉。真是成也法家，败也法家。

先秦诸子总以周公（周文王之子）创立的礼乐制度来区分为儒派和非儒派，但凡主张亲近礼乐制度的就是儒派，而主张疏远礼乐制度的就是非儒派。礼乐制度也是一种礼乐文化，从夏朝的信鬼神（怕鬼神，听天由命）经商朝的重鬼神（吓百姓，统治天下）到周朝的以德治国、以人为本（支撑点，制度依据），用丧礼、亲疏、孝道、五服等级制度，强调人伦、秩序、礼法、礼制，严格区分人与人之间的不平等阶级。就是到了后来的儒家思想也更加推崇“天子、诸侯、大夫、士、农、工、商”等级制度，法制礼制推行“刑不上大夫，礼不下庶人”。礼辩异，乐统同。礼乐得者，德者得也。礼乐制度讲的是礼制区分等级与和谐快乐制度相辅相成，共同构筑家天下制度，得民心者，得天下。周公就是靠礼乐制度形成同盟国，使整个周天下变成了“众星拱月”的局势。历经三百年的西周“家天下”早已名存实亡，到了春秋时期已是礼坏乐崩，社会剧变，天下大乱，硝烟四起。也正因为乱世才有仗义之士先秦诸子，百家争鸣，给周王朝治病开药方，回答了中国（中原）何处去的问题。

在不把人当人、草芥人命、完全没有人权可言的先秦时期或整个封建社会里，无论是儒家的仁义礼乐、以德治国，还是法家的横行霸道、以刑治国，儒家的道是王道，法家的法是王法，都是阴一套阳一套，只不过是封建统治阶级压制百姓的道术法术而已。虽然墨家的“兼爱”强调人人平等，看似很有现实意义，但是墨家的“尚同”做法越发让社会不平等；道家“无为”强调社会无序，不需要强加社会秩序，但看似说了等于没说一样；法家虽然“制度比人可靠”，但是有治术而无治道，也不能圆满解决社会问题。

历史尘封了两千五百多年后的今天，要如何来看待先秦诸子百家争鸣这一宝贵的历史文化遗产，诸子百家又给了我们哪些启发呢？

一是先秦诸子教我们做人处世的方法和态度。比方说老子的假无为，教我们如何韬光养晦，高端做事，低调做人；“近来学得乌龟法，且缩头时就缩头”；又比方说庄子的逍遥游，这种洒脱真实而自由的人生态度，就是要我们尊重别人的自由选择和生活方式，不要把自己的观点和方式方法强加给别人。

二是百家争鸣的实质是对爱的呼唤，先秦诸子辩论的命题都以一个“爱”字为中心展开争辩与批判。“爱”是儒家奠定“忠恕、仁爱、正义、自强”中华文化核心价值观的基础。仁爱生悲情，才有不忍之心，将心比心，推己及人。侧隐之心，也是道德的基础，博大的人道主义精神就是从仁爱建立起来的。墨家主张人治，道家主张无治，法家主张法治，而儒家主张礼治，仁者无敌。仁政天下历来就得到君王推崇，甚至于到了汉武帝的时候罢出诸子而大兴专儒之术。孔子认为智者乐水，仁者乐山。仁爱是孔子的观点，而孟子的观点是正义，荀子的观点是自强。三位大师的共同点就是对爱的呼唤，是仁爱和正义对爱的呼唤塑造了宽厚和刚强的人格，成就了民族脊梁和中华传统文化的一脉相承。

三是人权问题。先秦时期乃至整个封建社会都是毫无人权可言，统治阶级从来不把人当人，对待人的生命毫无尊严可言，为了最高统治者的利益可以滥杀无辜、草芥人命。这对现代文明社会启发实在是太深刻不过了。现代文明国家以人权和保护人民的生命为最高尊严，“生命高于一切，责任重于泰山”的现代社会已是尊重生命的时代，“人民的生命至高无上”，这也是现代社会与封建社会的本质区别所在之处。

四是法治问题。法家最大的杰作就是创造了秦律，这就是中国最早的法治了。法治不是法制。它不是“依法治国”，而是“以法治国”。依法治国（法制）也可能是人治，只不过这个“治国之人”在行使治权的时候，要以法律为手段和依据而已。以法治国（法治）则相反。在法治制度下，治国的不是人，而是法。司法官员也好，行政官员也好，都不过是执行法律的人（执法者），是法律体现自己意志的工具和手段。显然，法治和法制是不同的。法治是以法律为主体，人（执法者）为手段；法制则可能是（当然不一定）以人（统治者）为主体，法律为手段。

五是百家争鸣，百花齐放，锤炼思想，抽象继承，继往开来。诸子百家站在不同的立场，从不同角度用不同的主张，共同贡献出构建和谐社会、追求美好愿望、促进共同发展的自家独特良方。墨家关注社会，留下了社会理想：平等、互利、兼爱；道家关注人生，留下了人生追求：真实、自由、宽容；法家关注国家，留下了治国理念：公开、公平、公正；儒家关注文化，留下了核心价值：仁爱、正义、自强。这些都是诸子百家留给我们宝贵的思想文化遗产，先秦诸子的百家争鸣既多样又统一，他们共同为我们勾画出的美丽画卷，他们共同愿望是构建和谐社会，也正好是人类社会发展的共同理想与美好追求。

我们对于先秦诸子的立场和观点，可以各取所需，也可以保留各自的看法，但必须求同存异，不必非得争个输赢，更不能唯吾独尊，厚此薄彼。我们今天用“双百方针”的观点和方法，抽象继承先秦诸子的主张和观点，把他们的多样性，辩证统一到中华民族的伟大复兴和统一到全人类共同追求美好幸福生活上来，必然会绽放出耀眼的光芒。这对学习领悟了先秦诸子这些大师的伟大思想的每一个人来说，都会对他们的伟大思想肃然起敬。

先秦诸子，百家争鸣。天道行健，君子自强。自强之路，坦坦荡荡。

2017年10月5日

速记历史朝代

自从盘古开天地，三皇五帝到如今。泱泱华夏上下五千年的历史，悠远流长，有神化传说，也有史书记载，常被人们争论不休的还是长达两千五百年的封建王朝。为方便理清历朝历代先后顺序，可用王维老师的科学记忆法来描述：“原始人在夏天受了伤，喝稀粥度春秋，战果归给秦始皇，秦始皇累得出了汗，三国送来两条毛巾，十六国南北来朝拜，送来水和糖，五代十国，了表心意，北送南也送，秦始皇分给他们金和元，帐目算得明明白白，清清楚楚。”

夏商周秦西东汉，三国两晋南北朝。

隋唐五代又十国，辽宋夏金元明清。

传说人类都是亚当夏娃的子孙，上帝造人是从公元前4004年4月23日9：00开始的。最近100多年来，人类科学发展简史渐渐得到验证。

远古时代: 三皇五帝

上古时代:夏商.西周.春秋.战国（先秦）

中古时代: 秦汉至清

从夏朝开始建立中国历史上的“家天下”朝代

夏朝（约公元前2070年）

清朝（灭于公元1911年）

复兴（1911年走向共和“天下为公”)

2017年10月5日

功成不必在我

关于《大秦帝国》的启发与反思

自己读过的被感动过的历史书很多，无论是《史记》、《战国策》、《汉书》、《资治通鉴》之正史，还是《大秦帝国》（三部）、《秦始皇》（2003年版）鸿篇巨制之戏说，推演讲述秦帝国这段历史让我感悟之深刻，个人悟点都很难与《大秦帝国》原著相提并论。

孙皓晖《大秦帝国》洋洋洒洒504万字或央视151集电视剧记载或讲述了秦始皇家族披荆斩棘、奋发崛起的政治发迹史。揣着敬仰之情读书，怀着崇拜之情追剧，读来心潮澎湃，观后回味无穷，不管怎样都是非常震撼。秦始皇的祖先非子并没有显赫的身世，从养马出生到卿大夫身份，先秦从一个地处偏远的诸候小国发展成为统一天下的大帝国，一代代先秦君王将相以“功成不必在我”的使命感完成了自己的历史使命，谱写了辉煌篇章，可以说秦国的发迹在中国史上是一个奇迹。是非成败转头空，功过曲直由人说。借古讽今，秦朝这段历史值得我们细细品味，学习和研究这段历史的典故、人物对两千多年后的今天，依然具有非常强烈的现实意义。

帝王
周朝第8位天子给周朝马夫非子在甘肃垄西封地，赐姓“赢”氏，开始有了先秦。周平王给襄公封侯（第6位君王）建立秦国，从穆公称霸东扩到孝公变法（公元前356年）固本，从惠文王纵横天下到昭襄王争霸天下灭周迁鼎（公元前256年），秦国七代明君代代重视人才引进，重用客卿，从夺周朝建秦朝靠德治和法治使大秦帝国屹立世界东方，开创世界文明史。
秦始皇（49岁在位37年）之前的六代秦王依次是秦孝公（在位24年）、秦惠文王（在位27年）、秦武王（在位4年）、秦昭襄王（76岁在位56年）、秦孝文王（守灵1年在位3天）、秦庄襄王（在位3年），其中真正有过大作为的是三位君王：秦孝公、秦惠文王、秦昭襄王。

秦惠文王因拒不交冯高给韩王说:”宁失一国也不失一卒”，激励将士宁死不降。秦昭襄王因邯郸之败迁怒于人才，让白起自裁，自毁长城。

始皇
爹是谁？搞不清。
如何死？有争议。
目标明确，独揽朝纲，手腕强硬，手段残暴。
废除旧制，创立帝制，神化自己，以龙自居。
中央集权，统一制度，焚书坑儒，强化控制。

将相
商鞅为法治而生，为护法而死，作法自毙。
韩非为法家而生，为霸道而死，两面三刀。
苏秦为阴谋而生，为仇恨而死，死得其所。
芈原为忠贞而生，为直言而死，刚正不阿。
犀首为合纵而生，为阳谋而死，大争精神。
张仪为连横而生，为谋算而死，朝秦暮楚。
赵括为谈兵而生，为骄兵而死，纸上谈兵。
白起为名节而生，为正气而死，高风亮节。
范雎为小人而生，为作乱而死，小人得志。
赵高为奴才而生，为弄权而死，指鹿为马。
不韦为投机而生，为政治而死，玩火自焚。
李斯为抱负而生，为糊涂而死，老鼠哲学。

成败
六国相继被灭，有“敌弱我强”的天时，有“八百里秦川”易守难攻、更有巴蜀“天府之国”军粮仓等地利原因，最重要的是有秦国的改革引才、韬光养晦等人和因素，七代明君，代代重才，秦国得了天时、地利、人和，决定了秦灭六国的历史必然性；同时也有六国国策失误、改革不力、人亡政息、忌才妒能、人才缺失、昏庸无能、政治腐败、无事生非、不分主次、不战而降等衰败原因，六国错误，成全秦国，决定了秦灭六国的历史偶然性。秦明君活三天的不出错，活三年的完成使命，更有股肱之臣、六世余烈辅佐助阵；六国多半昏君庸主，一代不如一代，不思变法，平平庸庸，人才流失，相互削弱，一错再错。
事实上，历史给了战国七雄同样的机遇完成统一大业，东方六国却因国主昏聩而错失良机，赵国兴于赵武灵王胡服骑射也毁于他壮年退位引发的沙丘之变，燕亡于哙、齐灭于缗，魏衰于惠王无能，楚毁于怀王自大，韩国国主多位中庸之辈文兴而武弱，六国虽几番合纵亦难抗强秦。难怪杜牧在《阿房宫赋》中说：“灭六国者，六国也，非秦也。”反观秦国，起于狄戎之地，生于战乱之中，虽弱小却有自强之心，穆公时三救晋难成一时霸主，自孝公起广纳东方才子，北征义渠，南下商瘀，西占巴蜀，东出函谷，至秦王赢政时仰六世之威十年荡平东方六国，此天意呼人力呼？
秦国的法律制度不仅保障了一个“自知有法，不知有吏”的法治环境，而且还从根本上清除了人才选拔上的腐败堕落。为什么六国会失败？因为六国重用的大多是王族的亲戚！为什么秦国会成功？因为秦国重用的大多是和王室没有丝毫关系的平民客卿！之所以会出现这种泾渭分明的差别，关键还是秦国的法律制度起了关键作用。
读历史落泪，替古人担忧。
秦灭六国的时候，号称雄兵百万，攻无不克，战无不胜。史书记载始皇十年灭六国过程不足500字就完事了。灭六国后，蒙恬带领三十万北击匈奴（秦已并天下，乃使蒙恬将三十万众北逐戌狄），任嚣和赵佗带领五十万南征岭南。这都是秦王朝的创业之师，无一不是身经百战、以一敌十。但是，公元前210年7月秦始皇死后，陈胜、吴广凭900多个拿着木棍子，扛着竹竿子（斩木为兵,揭竿为旗）的泥腿子起家，从大泽乡出发，到刘邦进驻咸阳接受秦王子婴的投降，前后不过2年多时间（前209年7月~前207年11月）。15年生命，象流星一闪，轰鸣而逝。秦帝国过于完美却太过短暂，近600年的奠基，铸就了一个中国历史上最自由奔放，充满活力的黄金时代，伴随着咸阳的一场大火，统一天下不可一世的大秦帝国才十五年光景就这样被灭了，这戏剧般的演变，这就是历史。历史的轮回，秦二世的时代又回到了秦灭六国前的六国衰败样子，甚至连六国都不如。历史不断证明，君王有多大的胸怀，做多大的事业。秦二世只能闻喜不能闻忧而忧患骤至；唐太宗闻过则改则盛世太平。不能容人容事者，执国则国亡，掌军则军败，身败名裂、众叛亲离。追思始皇帝在统一天下后仍大征民力，修长城、修驰道、修宫宇、修陵寝，对于这些都会纳入GDP的丰功伟绩，饱受战乱的老百姓必然是排斥的。更何况，秦二世执政是靠宦官弄权，沦为昏君庸主，政治腐败，残害忠良，怎能不败?

反思
秦朝作为中国统一多民族封建国家的发端，在史册上留下了彪炳千秋的厚重笔墨，秦始皇作为大秦帝国的缔造者，废分封，设郡县，实行专制主义中央集权制度，并开创了“车同轨，书同文”的“大一统文明”，成了“千古一帝”。先秦近600年历经35位君王，公元前221年第36位君王秦始皇统一中国🇨🇳开创“大一统”的封建王朝，呈现的是泱泱华夏文化，展示了中国人最阳刚的一段岁月，那个时代的中国人不止在故纸堆里，电视屏幕上，也在我们心中，在我们周边。战国是华夏极富血性的时代，乱世出英雄，人才辈出，诸子百家，张力十足，所重是阳谋，不是阴谋战术就能一蹴而就的。
始皇之所以能奋六世之余烈，除了他个人因素外，更因为秦国七代明君都能和自己的大臣一同齐心协力共进退，君相携手君相信任君相俱贤明是秦统一六国最充分条件，嬴渠梁和公孙鞅，嬴驷和张仪，嬴稷和范雎，嬴政和李斯，都呈现出一对对绝配组合的光芒。
“法治”恰是秦帝国的立国之本。秦之前的国家实行的是“礼治”，汉代以后罢出诸子百家大兴“专儒之术”就实行了“人治”，唯有大秦帝国的150年间，实行的是完整的“法治”。这是秦帝国得以兴起的源泉，实现了秦国的振兴。

秦国强大靠制度的本质。靠个人等于靠运气。秦律就是中国早期的法治雏形，正因为秦国的七位明君都以法治国，才没有人亡政息，最终缔造了大秦帝国。强人死、气数尽，唯有靠制度才是铁打的营盘、流水的秦王。也正因为秦二世胡亥忘根忘祖，听信谗言，被奸人利用，篡改先帝遗诏，废祖制，荒法治，宦官弄权，奸邪谄媚，残害忠良，指鹿为马，宫内腐烂，昏君庸主才召来杀身之祸，变成了亡国奴；宫外官逼民反，逼良为娼，反人性、反民心，忠贤扼腕，士人离心。曾经令人畏惧、谈虎色变的秦国，历经五百多年的时间实现了一统中国的梦想，却仅仅在十几年后，就以这种窝窝囊囊的方式草草收场。

如何评说成败？从陈胜、吴广揭竿而起发难到秦帝国灭亡，满打满算还不足三年。一个貌似坚不可摧的政权，被一群叛乱者轻松推翻了。短短十多年的时间，曾强大到天下无敌的秦国迅速走向灭亡。自建国六百年来，二十余代秦王努力造就的中国第一个集权专制帝国，只延续了短短不到二十年的历史就灰飞烟灭。翻遍中国历史乃至世界历史，再也找不到类似的史迹。自从商鞅变法以来，秦国雄视天下，笑傲江湖，岂止是东方不败，简直是天下不败。历史上的反动政权很多，但是像秦帝国这么强大，却灭亡得这么快的例子，实在是不多见。借古讽今，我们不应为某一历史现象的突然发生投入过多的感情，而应静下心来反思其具体的原因。应该说，当政权反历史规律而动时，帝国大厦的轰塌，也成为必然。事物都有其发展的客观规律，兴衰更替就是历史规律。一个王朝、一个政权要保持生命力，唯有变法革新，不断适应社会发展，这就是大秦帝国留给我们今天最深刻的启发和反思。
如何看待历史人物？我们热爱一个人并不是因为他完美无瑕，而是因为他身上某个特质独一无二特别吸引人，或者某个方面在他身上表现出来是那么自然得当毫不做作，所以一个人有缺点甚至有缺陷这个人未必就不可取。变法图强，改革发力，打牢秦国农耕基础。杀人取首级更是公孙鞅设定的国法，是秦人战场上锐意进取最有效的行为手段。虎狼之师，所向披靡，剑锋所指，必定土崩瓦解。这也是卫鞅为何而生?为何而死的原因。但给我们留下许多惊叹：两千年前的法治思想太吸引人了，如果能象先秦君王说的把秦法一直传承下来，后来的中国法治也会象西方那样发展吗？我们今天的法治社会又将会怎样？这些都是先秦给我们留下的宝贵遗产和一连串反思。
如何理解大秦精神与华夏文明的关系？先秦在极端困苦的环境下，一个靠养马建国、立国并强国的华族（汉族前称）不断壮大，历六百年而成为空前强大的帝国，归乱于一，接续周室成为中国历史的正统。秦人不屈强敌、秣兵西陲，积忍二十年而出函谷、夺河西之地；五世不辍惨淡经营，近一百五十年而定六国，一统天下。这里面创业的艰辛，改革的艰险，登顶的艰难，千言万语汇聚成一个词汇，那就是“驽钝”，也就是坚韧和执着的精神。
大秦帝国是中华文明的正源，由此上溯，中华文明的正源还可以到周朝，到上古三代，甚至更早，也即泱泱五千年华夏（上下追溯可考大数五千年）。我们说中国文明要从大禹治水开始说起的话，那么我们从原始社会进入到国家时代是一个转折。从分治文明走向统一文明，创造了统一文明又是一个转折。到今天就是第三个转折，要从农耕时代创建工业时代新的中国文明体系。我们在当今时代面对的基本问题，依然是先民在原生文明时期面对的基本问题。比如先民反复争论的人性善恶、法治人治、变革守成、贫富差异等，并没有因为科学进步、时代变迁而消弥。人类的脚步，仍然是历史的延续。因此对历史的回顾和正确认知，对认识现实和解决当前问题有着不可替代的意义。
《大秦帝国》让我们还原秦朝历史真面目，也让我们清晰了解秦始皇，更激起人们对战国精神与战国性格的重新思索，对“大争精神”和“阳谋”风格的重新审视，对中国文明正源和大秦帝国千秋功罪的重新评说。

2017年5月28日

修己御人

                                       修己VS御人

                        ——曾仕强·中国式管理

[修己：修身、济家、治国、平天下；御人：学会与君子与小人打交道——儒家思想——名家献言]
西方文化，以科学、法律和宗教为三大支柱。他们的法律和宗教，都受科学精神的支配。同样地，西方管理亦以科学的活动为主，十分重视明晰的定义，清楚的规定和正确的数据。西方管理，显然比较偏重科学化、标准化和规范化，当然也离不开人性化这一根本。

我国文化的精神形态，则以道德和艺术为其基石。而我国的道德，可以说相当艺术。因此，中国式管理自然免不了浓厚的艺术精神。高层管理者的直觉判断，往往在制度面前表现出独特的「例外」。用人「破格」; 用钱「如果报销有问题，我就自己掏腰包」；对事「你们说的都有道理，但我总觉得不对劲」；口口声声「法」重于一切，自己却经常洋溢著纯「情」。中层业务主管，善于揣摩上司的心态，适时调整数据，弹性解释事实，报喜不报忧，而又奉迎得好像没有在奉迎一般。基层员工，大多心存「你说你的，我做我的」，摹拟作业，并不一定遵从作业规范。上下都相当艺术，使得整个管理，也无法不偏重艺术化。艺术化的管理，弹性显然比较大。管理者的作为，影响力也比较大。不容讳言，同样是总经理，中国公司的总经理，必然比美国公司总经理要来得自由自在，少受许多规律的束缚，即使是挂名的，开口要一些例外，也比较容易获得通融。因此，自古以来，我们就十分重视「上梁不正下梁歪」的道理，非常强调「修己」，认为管理者必须以修身为本。我国先哲看见宇宙万物都充满生命，对管理的探讨亦以生命的观照来了解，老早洞察企业内外情境无时无刻不在变迁，若以客观呆定的典章制度来管理，必然僵化而难能适时应变，因此主张「不要紧的地方，讲清楚一些！真正要紧处，保持弹性，反而要讲得模棱两可」，认为如果能配合贤明的主管，适时当机立断，即能立于不败之地。
只要大家重视修己，弹性管理也就有利无弊，或者利大于弊，我们害怕什么？单凭法管不了中国人，因为中国人不违法，却经常要做法以外的事情。你规定不能这样，他立即不这样，马上接著做那样。你一看不对，规定不能那样，他也就不那样，可是紧接著又做另外一样。法不是不好，而是永远不够用，累坏了立法的人，急坏了执法的人，却笑得避法人弯不下腰来。古圣先贤，劝告我们修己，实在才是正本清源的方法。我们舍本逐未，受苦受罪，又能怪谁？再说，任何主管刚一就职，所有同仁都会张大眼睛静默地看著他，看什么？「看你变什么花样！」要看好久？大抵不出三、五天，话就出来了：「唉呀！没有什么两样，变来变去还是那一套！」中国人乌黑的眼睛，是世界上最独特的，一位在湖南大学担任教职的德国人说过：「中国人深黑而似乎毫无表情的眼光是安静的、客观而又毫不留情的。用这个眼光，中国人比任何别人都更快地知道，站在他前面的是怎样的一个人；他自己也不知道究竟是怎么一回事，干脆称为是一种天赋。」诺特罗帕也肯定此一天赋，他说：「我怀疑是否还有第二?」中国人一样的本领：中国人一与另外一个民族相处，很快就会直观到这个民族的文化与心灵生活。」在台的若干美商公司比较希望美国主管直接负责，害怕中国主管的原因，即在中国主管往往会比美国主管更表现出典型的美国作风，令他们消受不了。 实际上，中国人请求修己，并不是希望当圣人。我们只是身处「十日所视、十手所指」的境地，别无他法，可以说是被逼走出的唯一路径。既然中国人不好骗，也不可欺，倒不如自觉地修身，由被动而自动，当能获得更多的乐趣。管理者修已，有三要目，分别说明如下：
一、认识自己
孔子说：「即使不见知于人而心里毫不怨恨。」他比较重视认识自己。一个人不必忧虑别人不知道自己，只须当心自己不能知道别人，而在知道别人之先，必须认识自己。因为知己的人，才能够正确地知人。管理者重在知人，所以要由认识自己开始。
1.经由性向测验，了解自己的倾向或潜在能力。对于自己所能胜任的活动，切记不可大意，以免「阴沟里翻船」；对于自己所不能胜任的活动，务须多多尊重他人，但要加强自己在这些方面的判断力，以免误判害事。
2.经由智力测验，明白自己的一般智力或特殊智力。不过，我们建议管理者把智力测验的功能放在「知道自己的智力有多低」而不是「知道自己的智力有多高」，因为「人上有人」，高低是比较的结果，谦虚才是美德。
3.由定期健康检查，了解自己的健康状况，使自己知所警惕，岁月量儿不饶人，一方面要把工作做好，一方面也要珍惜自己，这才会重视正确方法的选用及调整，形成「轻松愉快把工作做好」的中国式管理气氛，以取代「紧张忙碌把工作做好」的美国式管理或「辛苦劳累把工作做好」的日本式管理。人反省自己，以了解自己的价值取向。是视员工为机器呢？还是视部属如同手足？是绩效高于一切呢？抑或是尽人事以听天命？是「把一辈子的钱二年内赚完」呢？还是「细水长流」，年年有得赚总比「暴起暴落」好？管理者所作所为，系于他的价值取向，不可不知。
二、控制自己
认识自己是为了自我发展，自我要发展为正为大，必须谨慎控制自己。管理者各有所长，亦难免各有所短，如何避其短处，发挥长处，便是良好的控制。起码有五种原则，属于共通性的，分述如下：
1.管理者自己「无知」，才能使部属有机会表现其所知。部属大多不希望自己的知和上司的知有所抵触或冲突，主管表现自己的「知」，多半会压抑往部属的知，不愿当面叙述，却在背后批评一大堆。许多人只知道指责部属这种态度不对，并没有指称主管也有欠缺之处，其实和部属不敢或不愿意顶撞上司，是同一心理。
2.管理者自己「无能」，部属才有表现「能」的机会，部属尽其所能，管理者又何必逞能？众佬比独龙的佬量应该大些，管理者千万不要为了题不己能而阻塞了众能的源头，自己的成就建立在部属的众多挫折感上面，未必是真正的成就。
3.管理者懂得「无为」，部属才能够大有为，这是无为无不为的道理。主管什么事都亲自做，加上精力充沛，以致什么事都做光了，部属只好无所事事，无可为了。管理者退让步，让部属也能有所作为，可能更符合管理本来的用意。
4.管理者必须「有所不为」，才能恰到好处地「为所应为」。以有所不为做根本，瑷生为所应为的作用，使一切作为，都能够切合实际需要，并且从容中道。
5.管理者更进一步，勿以恶小而为之，同时知其不可而为之，那就是有胆识、能担当的主管，部属既敬又畏，内心却是诚悦服从，因而无住而不利。
三、自成就自己
控制自己的结果，便要成就自己，达到自我实现的境界。管理者能够把握下述六个重点，做到恰到好处，即是最大的成就。
1.知人善任。管理者主要责任在得人，得人之先，要能知人，辨识人的诚伪、善恶、智愚、贤不肖。知人之后，还要能善任。否则知人而不善任，等于不知。若是知人而故意不善任，那就更为可怕，不是嫉才，便是私心作祟，终必贻害组织。
2.有容乃大。器小易盈的管理者，最容易刚愎自用、骄矜自大。管理者如能体认中国艺术「虚空能容」的精神，充分了解「耳朵中空，即是要我们能听」的道理，度量宽广，胸襟能容能大，自能兔于刚愎骄矜。一方面能欣赏部属的表现，功成不必在我。一方面又能够功成不居，反而更受大家的崇敬。
3.真诚服务。服务代替领导，乃是中国人所欢迎的「关怀导向」，与西方「工作导向」不同。然而服务必须真诚，否则员工很容易看穿西洋镜，从此失去信心。真诚与否，光凭口头宣称，员工并不会信。要实质上有所表现，处处站在员工立场考虑，求得合理，员工自然心里有数，因而深信不疑。
4.仁爱为怀。中山先生主张「不独要求其根据法律行事，且勉其以道德立身」，管理者除了依法从事之外，还要以道德立身，亦即怀抱仁爱之心。任何人如果不能真正了解仁爱，便不可能有真诚的服务，却极可能假藉服务的美名，来遂其私欲。凡是希望他人给他一个服务机会的人，很可能不明白仁爱的真义。服务机会不是别人给的，而是要以仁爱的心灵体会别人真正的需要而提供。
5.信义为重。管理者不可言而无信，因为一旦失信于部属，从此难获大家信任。管理者不轻言，言必有信，时时保持自己的信用度，方为上策。但是管理者究竟不是神，有说出而做不到的，或决定后而改变的，必须适时委婉向有关人员说明，使其了解真正的困难，给予谅解。
6.知命乐天。命是存在的，不可不知。孔子四十而不惑，五十才知天命，可见知命比不惑尤难。知命的管理者，才能够尽人事以听天命，凡事尽心尽力，却不斤斤计较利害得失。该做的便全心全力以赴，成不成功在命。这种态度，叫做「知命而不认命」。亦惟有如此，才能乐观奋斗。乐天不是嘻嘻哈哈过日子，而是「只问耕耘，不问收获」，以不怨天、不尤人的态度，努力奋斗。中国人普遍希望长命，乐天便是以不损及寿命的心态来进行紧张忙碌和辛苦劳累的工作。修己安人是管理的历程，修己又是安人的起点，所以修己是整个管理历程的出发点。修是修治，把原本欠缺的地方修好，使原本优良的地方加强，让管理者以正己的面目出现在部属的面前，树立良好的形象。部属十目所视，自然很快有所知悉，起初会怀疑、试探，甚至考验，然后信心逐渐增强，产生良好感应，尽力在安的气氛中把工作做好。孔子说修己以安人，即是仁道管理的感应历程。

2017年3月14日

痛并快乐

伟大是熬出来的。征服的是自己，感染的是大家。一个有价值的男人的一生，是践志的过程，是寻找志趣相投的朋友的过程。把大道理留给自己，把小道理留给别人。看看吧，“高瞻远瞩、自强不息、含辛茹苦、兢兢业业、坚忍不拔、克己奉公、鞠躬尽瘁…”成功人士干的事没有一样是让感官舒服的事儿，凡是伟大的事不可能是令人舒服的；“纸醉金迷、文恬武嬉、花天酒地、吃喝嫖赌、坑蒙拐骗、巧取豪夺、为非作歹……”一桩桩罪恶的事都是器官上快乐的事儿。勤奋是好的开端，懒惰是坏的开始。一切坏人坏事都是懒字当先。人生苦短，每一次经历都是一笔财富。勤为本，俭当先。刻苦、辛劳、勤奋、坚毅、遭遇、磨难，有过太多的痛苦，才会换来真正的快乐，痛并快乐着。

2016年12月21日

成功法则

人在社会上，经常要出现利益的重新调整和平衡，不可避免地需要竞争与淘汰，也会出现社会的不公平、不合理，面对现实，生气不如争气，找机会也要有准备。要成功，学本事，先有本钱，再厚积而薄发。关于成功法则，比尔.盖茨给了我们11条忠告，讲出了伟人的人生经历、领悟、感恩、奋斗、自律、成就。整理出来，供参考与共勉： ­

1.生活是不公平的，你要去适应它。

2.这个世界并不会在意你的自尊，而是要求你在自我感觉良好之前先有成就。

3.刚从学校走出来时，你不可能一个月挣6万美元，更不会成为哪家公司的副总裁，还拥有汽车，直到你将这些都挣到手的那一天。

4.如果你认为学校里的老师过于严厉，那么等你有了老板再回头想想。

5.卖汉堡包并不会有损你的尊严。你的祖父母对卖汉堡包有着不同的理解，他们称之为“机遇”。

6.如果你掐入困境，那不是你父母的过错，不要将你理应承担的责任转嫁给他人，而要学着从中吸取教训。

7.在你出生之前，你的父母并不像现在这样乏味。他们变成今天这个样子是因为这些年来一直为你买单、给你洗衣服。

8.你所在的学校也许已经不再分优等生和劣等生，但生活却并不如此。某些学校已经没有了“不及格”的概念，学校会不断地给你机会让你进步，然而现实生活完全不是这样。

9.走出学校后的生活不像在学校一样有学期之分，也没有暑假之说。没有几位老板乐于帮你发现自我，你必须依靠自己去完成。

10.电视中的许多场景决不是真实生活。在现实生活中，人们必须埋头做自己的工作，而非像电视里演的那样，天天泡在咖啡馆里。

11.善待你所厌恶的人，因为说不定哪一天，你就会为这样的一个人工作。­

2016年8月17日

大红山的昨天

大红山的昨天

昆钢自上世纪八十年代初就着手大红山铁矿的开发利用研究，30多年来，几代昆钢人大量深入细致的前期工作，为今天大红山铁矿开发数亿吨优质资源和经营数十亿元优良资产打下良好基础。

1990年10月昆钢成立大红山铁矿筹建组；1993年成立工程指挥部，1993年3月依据国家计委批文按采选250万吨/年规模开展三通一平工作；1997年，云南省计委按自筹资金建设大红山铁矿的方案上报国家有关部门，地下400万吨/年采选方案获首肯，当年10月按新规模重新开始地面三通一平和井下主控工程建设；1998年由武钢矿山所进行的矿石自磨性试验表明，这里的矿石适用于（半）自磨工艺生产。

2002年3月16日至12月31日，昆钢投资1.17亿元，仅用10个月时间先期建成了昆钢大红山铁矿50万吨／年采选试验性工程，被中国钢铁协会评为冶金企业管理现代化创新成果二等奖。这一工程的建成投产，为400万吨/年规模项目的设计和建设提供了优化和实施的依据，提供了重要的技术参数，同时锻炼了队伍，产生了较好的经济效益。并且，以“三段细磨弱磁技改工程”为标志展开了一系列的选矿工艺改造技术创新工作，荣获中国钢铁工业协会冶金企业管理现代化创新成果奖。

昆钢大红山铁矿400万吨/年工程自2003年12月26日开工建设以来，历经1000多个日日夜夜，各参建单位建设者沉沉的足音和辛勤的汗水终于有了丰厚的收获。历史清楚的记载了几个重要的时刻，而且精确到分钟：2006年12月20日12时16分，井下采矿系统试车成功，矿石到达地面矿仓；2006年12月28日19时35分，选矿系统试车成功，生产出合格的铁精矿；2006年12月30日14时48分，输送管道开始送矿浆；2007年1月1日23时58分，铁精矿顺利送达171公里外的昆钢。管道建设作为史无前例的工程，其施工难度、运行压力均为世界第一。自2004年11月30日开工以来，施工属远程野外作业，现场条件异常艰苦，途经偏僻的高山深谷、复杂的农田林地、避不开的村镇农舍，全长171公里，经过4个县、11个镇、49个村委会、330个村民小组，先后开凿10条隧道、修建了28个跨越及近百公里路基。经过土地征用、林木砍伐、开山筑路、掘沟布管、焊接防腐、深山建站、打压测试、试水试浆等诸多环节，历经25个月的艰苦拼搏，管道工程如期完成。

昆钢大红山铁矿浅部熔岩铁矿露天380万t/a采矿工程项目2009年1月经云南省发展和改革委员会云发改工业〔2009〕12号核准批复,于2009年4月21日开工建设，2010年12月28日竣工投产。昆钢大红山铁矿380万t/a熔岩系列选矿工程，2008年9月经云南省发展和改革委员会以云发改工业备案〔2008〕0044号同意备案，项目于2009年9月28日开工建设，于2010年12月28日建成投产。2012年，昆钢大红山铁矿380万t/a选矿工程铜系列生产铜精矿2万多吨，既为昆钢资源板块创造了效益，又结束了昆钢70多年来不能产铜的历史。

2004年1月6日注册成立了玉溪大红山矿业有限公司，1959年航测发现磁异常区，1965年开始16年的地质勘测、1990年成立筹建组、1997年成立大红山建设指挥部。

2002年50万吨/a试验采场采矿；2013年，在组织Ⅱ1主矿体400万吨/a、露天380万吨/a、Ⅰ#铜150万吨/a、ⅢⅣ80万吨/a、Ⅱ1头部50万吨/a、Ⅰ#铜浅部20万吨/a多个系统的采矿生产，形成大规模露天、地下时空同步开采及地下不同区段联合的开采。

2002年建成50万吨/a试验选厂；2013年，建成并投入了800万吨/a选矿厂生产，形成三个选厂四个系列的大规模、多系统、连续性生产。

2004年，矿业公司年产成品矿产量仅为32.18万t/a；2013年达到513万吨，提前两年实现“十二五”目标。

2004年，销售收入6219.29万元；2013年实现销售收入30.99亿元，实现利税10亿元以上，增长了将近50倍。

2002年，300多名干部职工从昆钢各矿山、各部门走来，组成了矿业公司发展的主力军；十年后，吸引来自全国各地的矿山主专业的大学生，从社会引进各类人才。同时还不断向昆钢公司各部门各单位输送各类专业技术人员、管理人员和领导干部达34人。可以说，大红山如今不仅仅是昆钢公司的粮仓，也是昆钢矿山人才培养的基地。

2004年，职工总数为366人；2004年专业技术人员副高职1人、中职16人、初职20人，总共37人；十年后的今天，现拥有副高职17人、中职72人、初职125人，总共214人，增长了近6倍。

2004年，职工人均年收入24670元/人；2013年，职工人均年收入达到83932元/人.年，职工私家车300多辆。

2004年，协作单位共有24个，不到2000人；2013年，各类合作单位有70多个，主要的协作单位12个，5000多人。

2013年，受理专利68件，授权85件，其中发明专利4项。创新成为了大红山发展的不竭动力。这十年来我们在技术创新、管理创新都取得了长足的进步，提质降硅、提量降尾、离心机、塔磨机、尾矿回水等等一系列的技改为矿山持续健康发展奠定了基础。十年来在生产建设单位的共同努力下，大红山矿业公司荣获了第四届冶金矿山“十佳厂矿”、国土资源部授予了“矿产资源节约与综合利用先进适用技术推广应用”示范矿山等荣誉称号。《多矿体露天地下时空同步高效绿色开采技术》获得中国钢铁冶金协会一等奖，《大红山式铁矿资源高效分选关键技术及产业化》达到国际先进水平，获得云南省科技进步一等奖，被评为2013年云南十大科技进展项目。主业从铁矿石采选延伸到有色金属铜采选、贵金属选金；相关多元产业中物流产业、苗木产业、尾矿资源综合利用建材产业正酝酿和建设。

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大红山矿业公司三届生产经营班子，十年治企的文化建设经历：探索“四新”办矿模式，关注民生，人文关怀，以人为本，善待员工，团结协作，真抓实干，最大限度的激发了干部职工的创造性和积极性，快速建成了400万吨/年采、选、管道工程；高水平组织生产建设，开拓进取，务实高效，快乐工作，实现了400万吨/年稳产超产，为如期完成400万吨/年井下采矿二期工程和800万吨/年扩产工程打下良好基础；以打造“四型”矿山企业目标，精细管理，规范运作，创新创效，继续推进800万吨/年扩产工程建设项目，狠抓企业转型升级基础工作，规范和提升企业管理水平。 

矿业班子

大红山历史沿革记实报导

《中国的矿产资源政策》白皮书指出：“中国主要依靠开发本国的矿产资源和其他自然资源来发展经济。在全面建设小康社会的过程中，将首先立足于提高国内矿产资源的供应能力。”面对国际铁矿石连年涨价的压力，昆钢集团公司立足开发新的原料基地，在大红山建起一座年产400万吨铁矿石的采选及管道运输一体化矿山，为提高矿石自给能力奠定了基础。

 

哀牢山下写壮歌

——昆钢大红山铁矿400万吨/年项目建设扫描

本报记者  杨智峰

从云南省会昆明驱车经昆玉高速行进约200公里至新平县，再行进80多公里，就来到了哀牢山下、戛洒江畔，放眼望去，一座现代化的矿山屹立在山坳里——这就是昆钢大红山400万吨/年采、选、管道工程所在地。在该工程竣工庆典仪式上，昆钢集团党委书记、董事长王长勇深有感触地说：大红山铁矿的开发建设，经历了曲折而艰苦的过程，当几代人的梦想终于变成现实时，我们禁不住热泪盈眶！这位董事长同时又不无自豪地说：工程建设的过程就是突破自我、超越自我的过程，建设中采用先进的设计和设备，创造了诸多国内或世界第一，无底柱、高分段、大间距分段崩落采矿法属全国黑色金属矿山第一，大型半自磨机容积国内第一，长距离矿浆输送管道敷设复杂程度世界第一，171公里长度全国第一。大红山铁矿建成投产，将为昆钢又好又快发展奠定坚实基础，为地方经济发展、社会繁荣发挥积极作用，为国内外大型铁矿开发建设提供借鉴。还是在参加玉溪市国土资源工作会议期间，该市有关领导就建议记者去看看大红山铁矿，记者辗转联系到昆钢集团副总经理、大红山工程建设指挥部指挥长陈子刚时，他还是建议记者去实地感受一下，这促使记者来到了大红山铁矿，采访了工程建设指挥部常务副指挥长、大红山矿业有限公司总经理陈昆宁，探寻工程建设者所走过的光辉轨迹。

    奋斗二十年，打造国内特大型地下矿山

作为这项工程的一线指挥者，陈昆宁总经理谈起大红山铁矿建设可谓如数家珍。他说，大红山400万吨/年采、选、管道工程是国内特大型地下矿山，工程项目由采矿工程、选矿工程、管道运输工程和公用辅助设施四个子项组成，概算总投资23亿元，建设工期按昆钢公司要求为36个月。项目达产后，可年产品位近40%的铁原矿400万吨，年产品位64%铁精矿205万吨，铁精矿经全长171公里输送管道从矿山直接输送到昆钢，管道输送能力为每年230万吨。全部工程已于2006年12月28日建成并投入试生产，将逐步形成集采矿、选矿、精矿管道输送为一体的现代化矿山。

陈昆宁说，据地矿部门在上世纪六七十年代探明，大红山区域为一大型铁矿床，矿体面积8平方千米，以磁铁矿、赤铁矿为主，矿石储量4.5亿吨，原矿品位较高，具备良好的开采条件，能形成大规模开采能力。因此，昆钢自上世纪八十年代初就着手大红山铁矿的开发利用研究，至今已近20年。大量深入细致的前期工作，为大红山铁矿的开发打下良好基础，1990年10月昆钢成立大红山铁矿筹建组；1993年成立工程指挥部，3月依据国家计委批文按采选250万吨/年规模开展三通一平工作；1997年，云南省计委按自筹资金建设大红山铁矿的方案上报国家有关部门，地下400万吨/年采选方案获肯定，当年10月按新规模重新开始地面三通一平和井下主控工程建设；1998年由武钢矿山所进行的矿石自磨性试验表明，这里的矿石适用于（半）自磨工艺生产。

2002年3月16日至12月31日，昆钢投资1.17亿元，仅用10个月时间先期建成了大红山铁矿50万吨／年采选试验性工程，被中国钢铁协会评为冶金企业管理现代化创新成果二等奖。这一工程的建成投产，为400万吨/年规模项目的设计和建设提供了优化和实施的依据，提供了重要的技术参数，同时锻炼了队伍，产生了较好的经济效益。

大红山铁矿400万吨/年工程自2003年12月26日开工建设以来，历经1000多个日日夜夜，各参建单位建设者沉沉的足音和辛勤的汗水终于有了丰厚的收获。陈昆宁这位现场指挥者清楚的记住了几个重要的时刻，而且精确到分钟：2006年12月20日12时16分，井下采矿系统试车成功，矿石到达地面矿仓；2006年12月28日19时35分，选矿系统试车成功，生产出合格的铁精矿；2006年12月30日14时48分，输送管道开始送矿浆；2007年1月1日23时58分，铁精矿顺利送达171公里外的昆钢。

这座在装备水平上堪称国际先进、国内一流的特大地下铁矿山的建成，令昆钢上下百感交集，陈昆宁更是深有感触。也是在庆典仪式上，他动情的说道：看今天的大红山铁矿，山腹之中，井巷交错，矿车穿梭不停；地面之上，磨机轰鸣，人来人往；精矿管道宛如一条钢铁巨龙，穿行在蜿蜒的群山之中。此情此景，怎不令人兴奋和激动！

    走新型工业化道路，创造新的建矿模式

陈昆宁说，在大红山工程建设过程中，矿业公司和指挥部认真总结国内外矿山建设和生产的经验，在矿山设计和建中充分体现解放思想，改革创新，以效益为中心的精神，贯彻新模式办矿方针，在众多参建单位数千名建设者的共同努力下，保证了整个工程项目保质保量按期建成。

重点突出设计管理工作。设计是工程建的依据。设计不到位，势必影响工程进度。为此，昆钢集团和指挥部领导多次到设计院联络沟通、协调，并派工程技术要员驻守设计院，跟踪、督促设计院加快步伐。每旬组织设计院反馈一次设计资料到位情况，并跟踪建设进度和设计施工图，不断与各设计院进行协调，制定切合实际的出图计划；紧密围绕2006年底按期建成投产目标，跟踪建设进度，及时处理工程中存在的问题，对一些设备配置不合理的地方提出意见和建议，对设备配置进行优化，使各子工程设备配置更加科学。

井建工程、设备安装提前完成。2006年累计完成60973米/92.83万立方米工程量，12月20日井下采出矿石经溜井、井下破碎、胶带运输系统到达地面矿仓。与此同时，整个工程所用设备共计1095台套，涉及国内外140多个厂家。通过国际招标、国内招标和比价等方式进行订货，共签订合同375份，合同总金额国内部分46139万元，国外部分分别为2427万美元和1394万欧元。所有设备均按期组织到场，顺利交付。进入紧张的安装过程中，共组织现场服务的厂家120多家、200多人次，保证了设备安装的顺利进行。经过奋力拼搏，12月28日全线试车。

管道工程攻坚克难终建成。管道建设作为史无前例的工程，其施工难度、运行压力均为世界第一。自2004年11月30日开工以来，施工属远程野外作业，现场条件异常艰苦，途经偏僻的高山深谷、复杂的农田林地、避不开的村镇农舍，全长171公里，要空过4个县、11个镇、49个村委会、330个村民小组，先后开凿10条隧道、修建了28个跨越及近百公里路基。经过土地征用、林木砍伐、开山筑路、掘沟布管、焊接防腐、深山建站、打压测试、试水试浆等诸多环节，历经25个月的艰苦拼搏，管道工程如期完成。

大红山铁矿400万吨/年采选管道工程的全面建成，标志着大红山铁矿的生产建设和发展有了一个质的飞跃，同时也标志着昆钢的钢铁生产有了一个稳定的原料供应基地，几代昆钢人的理想终于变成了现实！

    站在全球市场高度，努力实现自我超越

在2006年11月开始的新一年国际铁矿石年度合同价格谈判中，以宝钢为首的中国钢铁业以接受9.5%的涨幅快速结束谈判，史无前例的达成首发价格。也就是说，2007年国际铁矿石价格在上一年基础上继续上涨9.5%。国际铁矿石市场的严峻形势，促使昆钢提出提高矿石自给能力、控制和降低原料采购成本的要求，大红山矿无疑首当其冲。陈昆宁在公司职代会上豪迈的表示：我们没有退路，惟有发展才是硬道理。无论前进中的困难有多大，我们都必须坚定信心，凭借自我超越的勇气，迎难而上，全面完成2007年的成品矿生产和扩产项目建设任务。

陈昆宁说，一方面，作为昆钢集团主要的原料基地，大红山的地位和作用日益显现，这就要求我们要克服一切困难，缩短400万吨/年采选管道工程实现达产达标的周期，确保集团自产矿的生产能力快速提升，努力实现多出矿、出好矿。另一方面，扩产建设的任务已经迫在眉睫，要力争用三到五年时间，实现集团提出的铁精矿倍增目标。为此，我们提出的工作方针是：采矿均衡稳供矿，选矿保质增产量，管道顺畅降成本，科学发展促和谐。

具体来说，就是在400万吨工程按期建成的基础上，2007年要完成152万吨成品矿任务。这就要求狠抓采矿、选矿及管道工艺流程，尽快畅通三大环节的工作。原矿生产必须满足选矿生产的需要，尽快调顺井下生产各个系统，加强对各采矿单位的管理，从择术上入手指导采矿工作，创新管理模式和管理方法，明确管理目标，加强组织协调，提高管理效率，保持均衡稳定供矿。同时，本着充分利用宝贵资源的原则，加强对副产矿的管理工作。选矿生产要增量提质，50万吨/年选厂经过三年生产，在选矿生产的管理、操作技术水平方面大大提高，为400万吨/年大选厂增养了骨干，锻炼了队伍。今年我们一方面要继续开好50万吨选厂，抓好提质降尾工作，在保证精矿产量达到28万吨、品位64.5%的基础上，提高产量和质量；另一方面要把400万吨/年选厂试生产中暴露的问题尽快整改，确保全年实现产出精矿90万吨目标。精矿管道输送要尽快转入正轨，充分体现当今最新技术的经济优势；加强外委加工管理，督促外包单位在确保产量的同时，保证各项技术指标完成；严把销售关，实现生产效益最优化。

陈昆宁充满信心的表示，尽管还有诸多不利因素，但有集团公司的高度重视，有各相关部门的协助支持，有经过千锤百炼意志坚定的员工队伍，在未来的岁月里，我们一定能战胜重重困难，而不是被困难所吓倒，大红山人一定会用自己的实际行动书写出生产和建设史上新的篇章！ 

 

哀牢山下创奇迹——大红山矿业公司创建一流矿山纪实

昆钢党委宣传部陈昆林撰稿

2010年1月，祖国的北方还是一片白雪茫茫的时候，地处云南红土高原腹地哀牢山下则是绿树成荫，江水清粼。

我们走进哀牢山下的大红山矿业公司，映进眼帘的，是一派欣欣向荣的景象：高大的选矿厂房、排列有序的输矿管道、整洁的矿区道路、繁忙的运输车辆。

大红山矿业公司正式成立短短几年时间，自2006年400万吨采、选、管道运输工程建成投产以来，2007年就实现生产铁成品矿179万吨目标，2008实现生产铁成品矿251万吨目标，2009年实现生产280万吨铁精矿的奋斗目标，创造了三年目标第二年就达产、2009年处理铁矿石量达500万吨以上、超过450万吨设计能力的奇迹。大红山矿运用一流的技术装备，创造了一流的效益，2009年实现销售收入16亿元，实现利税4.16亿元，其中利润1.54亿元。2006～2008年，大红山矿业公司连续3年荣获昆钢“红旗单位”称号。 

奇迹是怎样创造的？

一、高起点，建国内一流新矿山

2004年1月，昆钢大红山矿业公司组建之初，就站在高起点上，确立了建设一流矿山的战略目标，并建立了现代企业制度的运作模式。在地方党委、政府部门和昆钢公司的大力支持下，大红山矿业公司党委认真贯彻落实科学发展观，站在发展战略和资源战略的高度，解放思想，勇于创新，大胆实践，把采用国际国内先进技术、按照新型矿山模式建设一流先进矿山作为开发、建设大红山铁矿的战略目标。

（一）采用国际先进技术，建设新型矿山

大红山矿业公司大红山铁矿在建设之初，就注重采用国际先进技术，瞄准一流矿山作为建设目标。在采矿、选矿上，都采用了国际上较先进的技术。2006年底，当时世界上技术难度最大的昆钢大红山铁精矿171km管道圆满建成，投入运行，不但每年节约了近1.6亿元的运输成本，而且实现了环保及经济可持续发展。该条管道配套有监控和数据采集系统、远程通信系统、管道固稳系统等自动化信息控制系统。这条铁精矿管道输送线创造了五项中国钢铁工业之最：铁精矿矿浆输送管线长度全国第一（171km）；矿浆扬送高差全国第一（1512m）；海拔最高2182m，且起点站海拔最低(670m)，海拔高差为全国第一；矿浆输送压力24.44MPa，与秘鲁安塔密娜钢锌金矿并列世界第一；长距离矿浆输送管道敷设复杂程度、技术等级均居世界前列。

（二）实施技术改造，充分利用矿山资源

多年来，大红山矿业公司按照“总体规划、分步实施、自行设计、留有余地”、“减量化、再利用、资源化”的原则，以“提量、降尾、提质、降硅”目标为工作中心，对标挖潜、技术改造，提高铁精矿产量、矿石品位和尾矿回收率。围绕技术改造工作，大红山矿业公司针对井下原矿品位有所下降和采矿能力迅速提升的实际，及时对380运输水平轨道、10m3矿车、胶带运输系统等进行技术改造。针对选厂提质增量、降尾降硅及后道工序的需求，及时组织实施了年产50万吨选矿厂自动化控制系统改造项目，对年产400万吨选厂二段强磁尾矿进行降尾技改、磁筛提质降硅工业试验和浮选流程带负荷试车等技术攻关。通过一系列技术改造，优化了工艺流程，提高了产量和矿石品位，降低了生产成本。年产50万吨选矿三段磨细磨技改工程获中国冶金矿山协会科学技术三等奖。为进一步提高资源利用率，大红山矿业公司还开展了降低尾矿品位、提高尾矿废水中铁精矿回收率的技术改造工作，于2006年12月建成年产400万吨选厂尾矿再选工程，每年回收铁精矿可达27万吨以上，相当于新建一座中型矿山。

大量新技术的采用和不断实现的技术改造、技术革新，使大红山矿业公司实现了又好又快发展，走出了一条持续、稳定、安全、科学的发展道路。

（三）注意保护环境，建设绿色矿山

大红山矿业公司自建矿之初，就注意保护环境，减少污染，以建设绿色矿山、生态矿山为发展目标，树立“既要金山银山，更要绿水青山”的科学理念，合理开发矿山，大力保护矿山。

采用国际先进技术建成的171公里铁精矿输送管道，不仅能每年高效输送230万吨铁精矿，而且还大大减少了铁精矿堆放占用土地和使用汽车运输矿石造成的有害气体排放，使当地土壤、空气免受污染。

建设矿山生产用水处理系统，对井下采矿用水和选矿用水进行处理，反复循环使用，不再排向嘎洒江，使嘎洒江水保持了清澈无污染。大红山矿业公司还积极探索生态环境补偿机制，按照矿山开采“谁开发，谁保护；谁破坏，谁恢复；谁污染，谁治理”的原则，公司按规定从每吨铁精矿的销售额中提取8元的矿山环境保护费，用于植树植被，恢复矿山生态。2008年，大红山矿业公司用于矿山绿化、恢复矿山植被的资金就达200万元。2009年5月，矿业公司建成了有600多套职工住宅的公寓小区，及时对小区进行绿化美化，栽种大量树木、花卉、草坪。如今，职工公寓小区绿树成荫，花红草绿，环境优美。

二、抓管理，建和谐矿山新模式

大红山矿业公司从一开始，就确立了建设国内一流矿山、一流企业的发展目标，按照新矿山新模式建设和谐矿山。

建设和谐矿山。大红山矿业公司按照新矿新模式的思路和要求，在抓好内部管理的同时，把整个矿区的生产单位、建设施工单位、采矿承包单位、外委合作单位都纳入矿山管理。矿业公司把矿区所有外委单位和协作单位都纳入公司作业区编制进行管理，要求各协作、外委单位与相关业务主管部门沟通协调好生产建设组织管理工作以及用工管理工作，并开展好专项管理。大红山矿业公司每个月召开一次联席办公会，大红山矿区所有单位主要领导都要参加会议，并已形成制度。矿业公司的职工代表大会、专题工作会、各种活动，都邀请协作单位和外委单位的相关负责人参加。矿业公司对矿区的所有单位都一视同仁、亲如一家、平等对待。在工程建设和采矿承包方面，矿业公司对这些单位实行总包，用合同方式约定双方的责任和义务，使大家都为大红山矿业公司的奋斗目标共同努力。对协作单位和采矿承包单位，矿业公司注重从队伍选择、 施工能力、管理水平、诚信度等方面进行评价、考核，并建立档案，发现诚信度差的单位果断进行清理。大红山矿业公司从整体利益出发,互帮互助，统筹兼顾,共同合作，和谐共存，共赢发展的格局已经形成。

协调地方关系。大红山矿业公司把处理好企业与地方政府、当地群众的利益关系作为稳护矿山周边社会稳定、营造企业良好发展环境的一项重要工作来抓。以矿山发展带动地方经济发展；以地方社会稳定促进矿山协调发展。近几年，昆钢出资近4000万元，修建了新平县境内和戛洒镇上的2条公路，较好地解决了行路难的问题。又出资45万元，为戛洒镇建造了砖瓦厂，为嘎洒镇消防中队购买了消防车等。自大红山建矿以来，矿业公司每年都吸收当地大量剩余劳动力就业，帮助当地农民工增加了收入。同时，随着矿山的发展，带动了当地民营企业的发展，又吸纳了一批农民工就业。当地政府也把大红山矿业公司的事当成政府的事，对大红山矿的发展给予大力支持，在矿山建设项目用地、工商注册登记、工程项目立项、税收费用减免等方面，积极提供主动、规范、优质、高效的服务，营造较好的企业发展环境。到2009年，大红山矿业公司所在地新平县嘎洒镇已发展成为了一个街道宽敞、酒店林立、商业繁华、位居新平县社会经济总量第二位的新兴工业集镇。嘎洒镇被命名为玉溪市“十强工业镇“之一、“云南省生态乡镇”、“全国经济综合示范镇”。

    三、建制度，保各项工作落实处

大红山矿业公司为确保矿山平稳、协调、健康发展，矿业公司党委制定并下发了以“目标为导向，以制度作保证，以文化为灵魂’一系列管理规章制度。先后制定、出台了《玉溪大红山矿业有限公司党政工联席办公会仪式规则》、《大红山矿业公司安全生产法律法规制度》、《大红山矿业公司正激励管理试行办法》、《大红山矿业公司下井人员管理办法》、《大红山矿业公司车辆管理办法》等。建立了地方政府部门工作联系制度，加强与地方政府、周边村寨的沟通、协调，支持和帮助地方政府解决实际问题。

全面落实安全生产“一岗双责”责任制，层层抓落实，三级安全教育已形成制度化，对安全隐患的排查、整改都贯穿到了生产管理的始终。通过对井下、地面、火工品、交通等方面的安全管理，以现场管理为突破口，抓地面促井下，形成了各司其职、各尽其责、齐抓共管的安全生产管理格局。

大红山矿业公司把合同管理、承包队伍选择、规范合同文本等规则放在重要位置来抓，出台了《大红山矿合同管理办法》以合同管理为主线开展各项工作，对维护企业正当利益、降低经济风险和法律风险起到了较好的效果。以经济合同的形式外包部分业务项目、劳务与项目工作捆绑打包的有业务外包的形式，通过制定相应的管理考核办法，进一步规范了承包合同，督促外委、协作单位加强劳务用工管理，并把生产管理和经济效益进行量化考核。

矿山作业，特别是井下采矿，安全工作尤其重要。2008年11月，大红山矿业公司成立了矿山安全标准化作业推进工作组，对矿区井下掘进、采矿、选矿、运输等主工艺系统的所有作业区纳入安全标准化管理，制定、下发了安全标准化管理制度72个。

随着各项管理制度的建立健全，大红山矿业公司各项工作均落到实处，为全面完成年度各项任务提供了有力的保障。

    四、做实事，职工生活明显改善

2009年5月，一个环境优美、设施齐全的职工住宅小区出现在嘎洒镇的主要街道上，这就是大红山矿业公司新建的600多套公寓式职工住宅。矿业公司600多职工全部搬进了配备有空调、太阳能热水、人均居住面积达20～40平方米的公寓中。

大红山矿业公司从成立之日起，就把关心职工生活、解决职工生活问题作为党委的一件重要工作抓紧抓好。矿党委坚持全心全意依靠职工群众办企业的方针，充分发挥职工代表大会作用，完善工会组织体系，发挥工会组织作用，注重政治建设、经济建设、文化建设与和谐企业建设协调发展。多做实事，为职工切实解决生活困难，凡是职工发生子女入学、就业、以及职工生病住院等困难，矿工会组织千方百计帮助解决。为职工创造能充分展示个人才能的工作平台和良好、舒适的生活环境。在每年的职工代表大会上，都把增加职工收入、提高职工生活质量、丰富职工文化生活作为讨论的重点。积极组织职工参与健康向上、强身健体的业余文艺体育活动，引导职工树立正确的世界观和人生观，营造珍惜岗位、勤奋工作的氛围。矿工会、共青团各级组织每月围绕一个活动主题，开展文体活动、技术练兵、技能培训等活动。各想活动的开展，加强了矿区职工的友谊，进一步密切了矿区各生产、施工、外委承包、协作单位的干群关系，激发了职工“热爱矿山、建设矿山、发展矿山”的主动性和积极性，加快了和谐矿山的建设步伐。

    五、展望未来，大红山明天更美好

2009年5月，云南省委办公厅调研组到大红山矿业公司调研，对大红山矿的发展道路给予了较高的评价。调研组认为：大红山“走出了一条规模效益显著，资源有效利用，环境得到保护，带动地方经济跨越式发展的环境友好型的矿山开发之路——大红山之路”。

2009年9月28日，大红山铁矿扩产工程年处理700万吨原矿三选厂正式开工建设。这一工程的开工建设，标志着昆钢自产矿提升工作又迈上了一个新台阶，为实现大红山矿业公司2012年自产铁矿900～1000万吨目标奠定了坚实的基础。

展望未来，大红山的明天将更加美好。

 

大红山：精神和灵魂的“结合体”

http://ynjjrb.yunnan.cn 发布时间 2011-11-17 11:48:57 星期四 来源：云南经济日报

本报记者 喻 波 杨晓虎

 精神

很早就听办公室的老鱼说过，身为一名经济新闻记者，如果没有到过位于玉溪市新平县戛洒镇的大红山，那么他的职业生涯是不完整的。

那天，记者一行跟随大红山人一起将自己“沉入”哀牢山腹底。

从玉溪出发，经历了8小时，到达戛洒镇已是下午5点，由于时候已经不早，所以大红山矿业有限公司工作人员将我们一行安排在镇一家四星级宾馆住下，等到第二天再行采访。

此时，初冬暖暖的夕阳洒在海拔约700米的小镇上，展现出蓬勃的生机。晚饭过后，整个小镇又被辉煌的灯火包围，宽阔的戛洒大道的两边，是紧密相连的名牌专卖店、超市、餐饮和娱乐场所。

眼前热闹繁华的画面“欺骗”了记者的传统思维，因为在我们所到过的地方，在云南，只有经济社会发展程度相对较高的县城才能有如此景象，而戛洒镇是距离县城有72公里之遥的新平西部傣族小镇。

而给这座小镇插上翅膀、造就小镇奇迹的，也正是玉溪大红山矿业有限公司。

有数据显示，大约在20年前，戛洒镇人口只有3000左右，自昆钢进驻后，外来人口便蜂拥而至，到现在，已有大约3.5万的人口在此长期居住和生活。

一个企业创造并带动了这座城镇！

“我们大红山采取的是高度现代化、社会化和市场化的企业经营管理模式，很多非核心业务我们都采用外包的形式。也正是为什么我们只有754个正式职工，却能支撑起一个业内著名大企业的重要原因之一。”玉溪大红山矿业有限公司总经理介绍说。

繁华小城和大红山的故事，将经济社会的“蝴蝶效应”表现得淋漓尽致。

大红山犹如一台推动当地经济社会发展的发动机，只要它一“转动”，提供后勤保障及相关行业的从业人员便闻风而至，最终带动整个城镇，甚至带动整个新平县的经济快速健康发展。

第二天一大早，记者便迫不及待地想要赶往9公里外的大红山，想要去看看昆钢人如何在这里创造属于红土高原的骄傲。

汽车沿着平坦的大道向戛洒镇东偏北方向行驶着，映入记者眼帘的是满满的绿树青山，呼吸的是清晰的空气，若不是看到半山矗立的厂房和“昆钢大红山铁矿”的字样，记者不敢相信已经到了矿床之上。

由于得到了昆钢集团和玉溪大红山矿业有限公司领导的“特批”，记者在观看了9分30秒的安全教育片后，从海拔710米的斜坡隧道口乘车进了国内规模最大、设备最先进的非煤矿井。

更为幸运的是，在技术人员的带领下，记者得以来到400m井下作业面（以海拔400米来标记）和一线作业工人保持零距离。

 灵魂

“截至10月底，我们在地下的隧道总长度已经达到153公里。”技术人员说了一个绝对震撼的数字。这个数字的概念是，把昆钢大红山地下的隧道加起来的总长度，大致相当于昆明到楚雄的距离，或者是从北京穿过天津到达滨海新区的距离。

在采、选、送的任何一个环节，大红山均创造了四项国内乃至世界的第一。井下采矿采用的是国内首创的高分段、大间距（20×20）m高效安全的无底柱分段崩落法，采用从瑞典阿特拉斯或芬兰进口的世界一流设备。

如何让每天近万吨的铁矿石从数百米深的矿井“得见天日”？大红山再次站在了行业的前列：矿石经铲运机、溜井到380m主运输中段落，再由轨道运输、溜井到344m的破碎机，最后经过1847米长的胶带斜运至地面。

矿石经运输高差415米的胶带运到地面后，进入到选矿阶段，在此阶段，包括大型半自磨机等多项指标，是国内一流。

铁矿石也能通过流体来运输？而且是从新平县大红山到安宁市？这是记者甚至都不敢想象的事实。

“是的！”早在2006年底昆钢就给出了肯定的回答。整条管道目前共设有5个加压泵站和1个终点站（脱水站），穿越新平、峨山、晋宁和安宁4个县市，全长171千米。一条管道，在总长度、穿越高低海拔、技术攻关、铺设难度等方面创造了多项世界第一。在敢为人先、大胆创新的大红山人面前，从大红山到昆钢本部相距280千米公路，被缩短为直径为244毫米、总长度为171千米的铁精矿运输管道，而且，铁矿石从数百米的大红山下的采掘再到达昆钢集团总部的时间也仅为33个小时。

目前，这条管道每天的运输量大约1万吨。这就相当于，如果通过载重量15吨的汽车来运输这些铁矿石，在大红山到安宁的公路山，单边每隔约400米就有一辆昆钢的拉矿货车。

这条全封闭的铁精矿输送管道不仅每年为昆钢节省了约1.6亿元运输成本，而且零污染带来的环境效益更是难以估量。

在大红山的昆钢人身上，记者看到的是“霸气外露”的自豪，因为在国内，大红山的铁矿总产量虽然并不靠前，但它的井下黑金属产量已问鼎全国，更重要的是，它在科技、经营管理模式等方面都开创了国内黑色金属开采的先河。

面对多项国内领先、国际一流的成绩，把成绩的取得归结为集团领导超前的思想和改革意识、大胆的创新精神和经营理念，同时也是各级政府支持和全体大红山人共同努力的结果。

下面将要出现的数据或许更能体现大红山在昆钢集团和当地的地位。

“今年我们的任务目标是创造整个昆钢集团50%的利润，即创造8亿元的纯利润！”听到介绍后，记者又一次被数据震撼，因为要创造出8亿元的利润，意味着每一位玉溪大红山矿业有限公司的正式职工今年创造的利润将超过106万元。

玉溪大红山矿业有限公司已经不仅仅昆钢集团的最主要的铁矿石供应地和利润增长点，它每年还为当地财政创造着巨额的税收，2010年它上缴当地财政的税收高达4.5亿，而在2011年，大红山上缴的税收又将继续创新高，形象地说，2011年的每一秒，它都将为地方财政增加20元的收入。

除此之外，包括宽阔的戛洒大道等在内的基础设施，也是由大红山等矿业公司出资建设。

在“沉入”大红山采访的日子里，记者所有的情感基因都被眼前的事实震撼。而造就“红山红”奇迹的，是一代又一代的大红山经营管理者挥师创造的辉煌。

在大红山钢铁男儿身上，记者终于看到了寻觅已久的昆钢精神和灵魂，看到了站在行业之巅的云南人的气质与骄傲。

 

责任编辑： 郭云旗

2016年3月18日

叫魂

叫魂

花腰傣人认为人有30个魂，魂魂要附身魂魂要护体，人才有精神不会得病。一旦有魂走失，就要把它叫回来。叫魂仪式较为简单，花腰傣已婚妇女都会做。

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家里的人如果得了病，或干活没有精神魂不守舍似的就要叫魂。用一个竹篾饭盒包着糯米饭和一个熟鸭蛋放在筛子上，然后全家人一个拿一件上衣来，从小到大依次裹在一起，所要叫魂的人衣服裹在最上层，用一根红线拴上一起放在筛子上，手拿烧着的两位香端着筛子站在土掌房上面朝南方叫“回来啰、回来啰！落在山野上的魂，落在管沟里的魂，不要让妖风吹了去，不要让河水带着走。回来啰、回来啰！天上有老鹰会叼走你，地上有黑鬼会抬走你……回来啰、回来啰！回到家里有暖房住，回到饭桌前来有饭吃……”完了回到家里来，打开饭盒拿出糯米饭来让被叫魂的人吃三口，剥开鸭蛋吃三嘴，然后把红线拴在手上，边拴边念：“来啰! 来啰!附在身上给他不得病，护在体里体质强，给他吃饭吃得香睡觉睡得甜，身体强壮如牯子牛，脸色红润似江对面山上彝家明子火。”叫回来了，病自然就会好起来，身体也会渐渐强壮起来。

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2016年3月18日

干黄鳝

干黄鳝腌鸭蛋

二两小酒天天干

 

花腰傣有句俗语：干黄鳝、腌鸭蛋、二两小酒天天干。这就是花腰傣人待客的一种礼俗， 家家户户都备有它。

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这不但说明了这两种食物在花腰傣人生活中的重要性，也表达了花腰傣人满足现状的一种朴素的生活愿望。

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在春天秧苗返靑的时节就是花腰傣妇女们大显身手的时节，妇女们吃过晚饭后在竹编黄鳝笼里放点诱饵， 待天快黑的时候相邀着伙伴带上十多个小小的黄鳝笼出门到田埂边，把黄鳝笼放进田里等到第二天早上收起黄鳝笼回到家里往外倒，一条条活鲜鲜的小黄鳝就从笼里溜了出来，然后放在火塘上烘烤至黄，再剖腹去肠，把黄鳝洗干净后抹上适量的花椒粉、盐、穿在树技上晒干后用油炸脆，便是傣家人待客必备的一道下酒好菜。

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2016年3月18日

花腰傣凤情

花街情歌

“花街情歌”是生长在红河谷上游的新平与元江交界处的花腰傣人在长期的生产斗争和生活实践中创造出来的独特歌谣，歌谣表达了花腰傣的思想、感情、愿望及审美情趣等，歌谣多在赶“花街”时演唱，它是青年男女 （更多…）