关于《大秦帝国》的启发与反思
活了大半生人，至今自己读过的被感动过的历史书很多，无论是《史记》、《战国策》、《汉书》、《资治通鉴》等之正史，还是《大秦帝国》、《秦始皇》（2003年版）等鸿篇巨制之戏说，推演讲述秦帝国这段历史让我感悟之深刻，个人悟点都很难与《大秦帝国》原著相提并论。
秦始皇的祖先非子并没有显赫的身世，从养马出生到卿大夫身份，先秦从西周一个地处偏远的诸候小国发展成为统一天下的大帝国秦王朝，一代代先秦君王将相以“功成不必在我”的使命感完成了自己的历史使命，谱写了辉煌篇章，可以说秦国的发迹在中国史上是一个奇迹。
作家孙皓晖《大秦帝国》洋洋洒洒504万字或央视200多集电视系列热剧记载或讲述了秦始皇家族披荆斩棘、奋发崛起的政治发迹史。是非成败转头空，功过曲直由人说。揣着敬仰之情读书，怀着崇拜之情追剧，读来心潮澎湃，观后回味无穷，不管剧情怎样或者演绎得如何都是非常震撼，但凡精品总是会众说纷纭，众口难调，无可厚非，汲取精华还是多栽花，少栽刺。借古讽今，秦朝这段历史值得我们细细品味，学习和研究这段历史的典故、人物对两千多年后的今天，依然具有非常强烈的现实意义。
帝王
周朝第8位天子给周朝马夫非子在甘肃垄西封地，赐姓“赢”氏，开始有了先秦。周平王给襄公封侯（第6位君王）建立秦国，从穆公称霸东扩到孝公变法（公元前356年）固本，从惠文王纵横天下到昭襄王争霸天下灭周迁鼎（公元前256年），秦国七代明君代代重视人才引进，重用客卿，从夺周朝建秦朝靠德治和法治使大秦帝国屹立世界东方，开创世界文明史。
秦始皇（49岁在位37年）之前的六代秦王依次是秦孝公（在位24年）、秦惠文王（在位27年）、秦武王（在位4年）、秦昭襄王（76岁在位56年）、秦孝文王（守灵1年在位3天）、秦庄襄王（在位3年），其中真正有过大作为的是三位君王：秦孝公、秦惠文王、秦昭襄王。
秦惠文王因拒不交冯高给韩王说:"宁失一国也不失一卒"，激励将士宁死不降。秦昭襄王因邯郸之败迁怒于人才，让白起自裁，自毁长城。
始皇
爹是谁？搞不清。
如何死？有争议。
目标明确，独揽朝纲，手腕强硬，手段残暴。
废除旧制，创立帝制，神化自己，以龙自居。
中央集权，统一制度，焚书坑儒，强化控制。
将相
商鞅为法治而生，为护法而死，作法自毙。
韩非为法家而生，为霸道而死，两面三刀。
苏秦为阴谋而生，为仇恨而死，死得其所。
芈原为忠贞而生，为直言而死，刚正不阿。
犀首为合纵而生，为阳谋而死，大争精神。
张仪为连横而生，为谋算而死，朝秦暮楚。
赵括为谈兵而生，为骄兵而死，纸上谈兵。
白起为名节而生，为正气而死，高风亮节。
范雎为小人而生，为作乱而死，小人得志。
赵高为奴才而生，为弄权而死，指鹿为马。
不韦为投机而生，为政治而死，玩火自焚。
李斯为抱负而生，为糊涂而死，老鼠哲学。
成败
六国相继被灭，有“敌弱我强”的天时，有“八百里秦川”易守难攻、更有巴蜀“天府之国”军粮仓等地利原因，最重要的是有秦国的改革引才、韬光养晦等人和因素，七代明君，代代重才，秦国得了天时、地利、人和，决定了秦灭六国的历史必然性；同时也有六国国策失误、改革不力、人亡政息、忌才妒能、人才缺失、昏庸无能、政治腐败、无事生非、不分主次、不战而降等衰败原因，六国错误，成全秦国，决定了秦灭六国的历史偶然性。秦明君活三天的不出错，活三年的完成使命，更有股肱之臣、六世余烈辅佐助阵；六国多半昏君庸主，一代不如一代，不思变法，平平庸庸，人才流失，相互削弱，一错再错。
事实上，历史给了战国七雄同样的机遇完成统一大业，东方六国却因国主昏聩而错失良机，赵国兴于赵武灵王胡服骑射也毁于他壮年退位引发的沙丘之变，燕亡于哙、齐灭于缗，魏衰于惠王无能，楚毁于怀王自大，韩国国主多位中庸之辈文兴而武弱，六国虽几番合纵亦难抗强秦。难怪杜牧在《阿房宫赋》中说：“灭六国者，六国也，非秦也。”反观秦国，起于狄戎之地，生于战乱之中，虽弱小却有自强之心，穆公时三救晋难成一时霸主，自孝公起广纳东方才子，北征义渠，南下商瘀，西占巴蜀，东出函谷，至秦王赢政时仰六世之威十年荡平东方六国，此天意呼人力呼？
秦国的法律制度不仅保障了一个“自知有法，不知有吏”的法治环境，而且还从根本上清除了人才选拔上的腐败堕落。为什么六国会失败？因为六国重用的大多是王族的亲戚！为什么秦国会成功？因为秦国重用的大多是和王室没有丝毫关系的平民客卿！之所以会出现这种泾渭分明的差别，关键还是秦国的法律制度起了关键作用。
读历史落泪，替古人担忧。
秦灭六国的时候，号称雄兵百万，攻无不克，战无不胜。史书记载始皇十年灭六国过程不足500字就完事了。灭六国后，蒙恬带领三十万北击匈奴（秦已并天下，乃使蒙恬将三十万众北逐戌狄），任嚣和赵佗带领五十万南征岭南。这都是秦王朝的创业之师，无一不是身经百战、以一敌十。但是，公元前210年7月秦始皇死后，陈胜、吴广凭900多个拿着木棍子，扛着竹竿子（斩木为兵,揭竿为旗）的泥腿子起家，从大泽乡出发，到刘邦进驻咸阳接受秦王子婴的投降，前后不过2年多时间（前209年7月~前207年11月）。15年生命，象流星一闪，轰鸣而逝。秦帝国过于完美却太过短暂，近600年的奠基，铸就了一个中国历史上最自由奔放，充满活力的黄金时代，伴随着咸阳的一场大火，统一天下不可一世的大秦帝国才十五年光景就这样被灭了，这戏剧般的演变，这就是历史。历史的轮回，秦二世的时代又回到了秦灭六国前的六国衰败样子，甚至连六国都不如。历史不断证明，君王有多大的胸怀，做多大的事业。秦二世只能闻喜不能闻忧而忧患骤至；唐太宗闻过则改则盛世太平。不能容人容事者，执国则国亡，掌军则军败，身败名裂、众叛亲离。追思始皇帝在统一天下后仍大征民力，修长城、修驰道、修宫宇、修陵寝，对于这些都会纳入GDP的丰功伟绩，饱受战乱的老百姓必然是排斥的。更何况，秦二世执政是靠宦官弄权，沦为昏君庸主，政治腐败，残害忠良，怎能不败?
反思
秦朝作为中国统一多民族封建国家的发端，在史册上留下了彪炳千秋的厚重笔墨，秦始皇作为大秦帝国的缔造者，废分封，设郡县，实行专制主义中央集权制度，并开创了“车同轨，书同文”的“大一统文明”，成了“千古一帝”。先秦近600年历经35位君王，公元前221年第36位君王秦始皇统一中国🇨🇳开创“大一统”的封建王朝，呈现的是泱泱华夏文化，展示了中国人最阳刚的一段岁月，那个时代的中国人不止在故纸堆里，电视屏幕上，也在我们心中，在我们周边。战国是华夏极富血性的时代，乱世出英雄，人才辈出，诸子百家，张力十足，所重是阳谋，不是阴谋战术就能一蹴而就的。
始皇之所以能奋六世之余烈，除了他个人因素外，更因为秦国七代明君都能和自己的大臣一同齐心协力共进退，君相携手君相信任君相俱贤明是秦统一六国最充分条件，嬴渠梁和公孙鞅，嬴驷和张仪，嬴稷和范雎，嬴政和李斯，都呈现出一对对绝配组合的光芒。
“法治”恰是秦帝国的立国之本。秦之前的国家实行的是“礼治”，汉代以后罢出诸子百家大兴“专儒之术”就实行了“人治”，唯有大秦帝国的150年间，实行的是完整的“法治”。这是秦帝国得以兴起的源泉，实现了秦国的振兴。
秦国强大靠制度的本质。靠个人等于靠运气。秦律就是中国早期的法治雏形，正因为秦国的七位明君都以法治国，才没有人亡政息，最终缔造了大秦帝国。强人死、气数尽，唯有靠制度才是铁打的营盘、流水的秦王。也正因为秦二世胡亥忘根忘祖，听信谗言，被奸人利用，篡改先帝遗诏，废祖制，荒法治，宦官弄权，奸邪谄媚，残害忠良，指鹿为马，宫内腐烂，昏君庸主才召来杀身之祸，变成了亡国奴；宫外官逼民反，逼良为娼，反人性、反民心，忠贤扼腕，士人离心。曾经令人畏惧、谈虎色变的秦国，历经五百多年的时间实现了一统中国的梦想，却仅仅在十几年后，就以这种窝窝囊囊的方式草草收场。
如何评说成败？从陈胜、吴广揭竿而起发难到秦帝国灭亡，满打满算还不足三年。一个貌似坚不可摧的政权，被一群叛乱者轻松推翻了。短短十多年的时间，曾强大到天下无敌的秦国迅速走向灭亡。自建国六百年来，二十余代秦王努力造就的中国第一个集权专制帝国，只延续了短短不到二十年的历史就灰飞烟灭。翻遍中国历史乃至世界历史，再也找不到类似的史迹。自从商鞅变法以来，秦国雄视天下，笑傲江湖，岂止是东方不败，简直是天下不败。历史上的反动政权很多，但是像秦帝国这么强大，却灭亡得这么快的例子，实在是不多见。借古讽今，我们不应为某一历史现象的突然发生投入过多的感情，而应静下心来反思其具体的原因。应该说，当政权反历史规律而动时，帝国大厦的轰塌，也成为必然。事物都有其发展的客观规律，兴衰更替就是历史规律。一个王朝、一个政权要保持生命力，唯有变法革新，不断适应社会发展，这就是大秦帝国留给我们今天最深刻的启发和反思。
如何看待历史人物？我们热爱一个人并不是因为他完美无瑕，而是因为他身上某个特质独一无二特别吸引人，或者某个方面在他身上表现出来是那么自然得当毫不做作，所以一个人有缺点甚至有缺陷这个人未必就不可取。变法图强，改革发力，打牢秦国农耕基础。杀人取首级更是公孙鞅设定的国法，是秦人战场上锐意进取最有效的行为手段。虎狼之师，所向披靡，剑锋所指，必定土崩瓦解。这也是卫鞅为何而生?为何而死的原因。但给我们留下许多惊叹：两千年前的法治思想太吸引人了，如果能象先秦君王说的把秦法一直传承下来，后来的中国法治也会象西方那样发展吗？我们今天的法治社会又将会怎样？这些都是先秦给我们留下的宝贵遗产和一连串反思。
如何理解大秦精神与华夏文明的关系？先秦在极端困苦的环境下，一个靠养马建国、立国并强国的华族（汉族前称）不断壮大，历六百年而成为空前强大的帝国，归乱于一，接续周室成为中国历史的正统。秦人不屈强敌、秣兵西陲，积忍二十年而出函谷、夺河西之地；五世不辍惨淡经营，近一百五十年而定六国，一统天下。这里面创业的艰辛，改革的艰险，登顶的艰难，千言万语汇聚成一个词汇，那就是“驽钝”，也就是坚韧和执着的精神。
大秦帝国是中华文明的正源，由此上溯，中华文明的正源还可以到周朝，到上古三代，甚至更早，也即泱泱五千年华夏（上下追溯可考大数五千年）。我们说中国文明要从大禹治水开始说起的话，那么我们从原始社会进入到国家时代是一个转折。从分治文明走向统一文明，创造了统一文明又是一个转折。到今天就是第三个转折，要从农耕时代创建工业时代新的中国文明体系。我们在当今时代面对的基本问题，依然是先民在原生文明时期面对的基本问题。比如先民反复争论的人性善恶、法治人治、变革守成、贫富差异等，并没有因为科学进步、时代变迁而消弥。人类的脚步，仍然是历史的延续。因此对历史的回顾和正确认知，对认识现实和解决当前问题有着不可替代的意义。
《大秦帝国》让我们还原秦朝历史真面目，也让我们清晰了解秦始皇，更激起人们对战国精神与战国性格的重新思索，对“大争精神”和“阳谋”风格的重新审视，对中国文明正源和大秦帝国千秋功罪的重新评说。
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